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校園景觀裝飾是校園文化重要載體
作者：金火炬時間：2019-12-10 14:58:35來源：佚名 點擊量：0
隨著中國社會經(jīng)濟實力的提升，高校對校園的建設(shè)力度在不斷增強。然而，各大高校一味重視大容量、高速度的校園建設(shè)，要求校園的大氣壯觀的同時，卻忽視了對校園文化建設(shè)的科學(xué)性、合理性指導(dǎo)，使得校園精神、文化軟實力在基礎(chǔ)設(shè)施硬實力面前顯得“發(fā)育不良”，導(dǎo)致了我國高校軟硬實力上的失衡，阻礙了我國大學(xué)向更高水平發(fā)展的步伐。校園文化景觀是承載大學(xué)文化和精神的重要物質(zhì)載體之一。它依托于校園空間，以自然景觀和人文景觀為表現(xiàn)形式，以歷史紀念、實用功能、觀賞娛樂等類型服務(wù)于在校師生的校園活動，并長期影響著師生的理想信仰、價值觀念和行為準則等。探索校園景觀裝飾的原則和要求，對于提高校園景觀的文化內(nèi)涵，增強校園師生的歸屬感和凝聚力，改變大學(xué)校園文化景觀的同質(zhì)化現(xiàn)象等都有著積極的意義。
一、校園人、校園文化與校園文化景觀
校園文化是校園景觀裝飾表達核心內(nèi)容，校園文化景觀是校園文化展現(xiàn)的物質(zhì)載體，二者之間相互依賴相互滲透。而在探討二者的關(guān)系時，校園人的角色成為理解校園文化和校園文化景觀之間關(guān)聯(lián)的重要因素。校園人以學(xué)校師生為主體，同時還包括管理者、建設(shè)者、服務(wù)者等，其群體的行為需求、價值觀念、文化交流和自我發(fā)展等既促成了特定背景下校園文化和校園文化景觀的產(chǎn)生和發(fā)展，反過來也受校園文化和校園文化景觀的制約和影響?？梢哉f，在校園文化和校園文化景觀之間存在著校園人的轉(zhuǎn)化作用。
1.校園人和校園文化
校園文化是一種特定空間范圍內(nèi)的人文環(huán)境，是在一定時期由校園人具有的包括精神、思想、理念、行為、制度等的群體意識，具有繼承性和發(fā)展性。一方面，在不同時空背景下，大學(xué)由于校園人的不同而產(chǎn)生不同的校園文化。如沿海高校和中西部高校，以漢族學(xué)生為主體的高校和少數(shù)民族高校，成立時間較長、頗具資歷的高校和近十多年來新建的高校，它們展現(xiàn)的校園風(fēng)貌和文化氛圍都有所不同。而另一方面，一所大學(xué)雖受不同的校園人經(jīng)營，但自身的校園文化卻保持著延續(xù)性。已形成的校園文化猶如傳播的種子，根植于一批又一批的校園人心中，優(yōu)良的傳統(tǒng)、正確的意識、向上的心態(tài)、健康的習(xí)慣等都會得以保留，并被發(fā)揚光大。所以，校園人是校園文化的創(chuàng)造者和經(jīng)營者，同時也受已形成的校園文化影響，二者之間是共生的關(guān)系。
2.校園人和校園文化景觀
從行為和意識上看，校園人與校園文化景觀的關(guān)系主要有人的主動選擇和被動接受兩個方面。主動方面上，校園人的自身需求決定了其要選擇什么樣的環(huán)境，并通過各種類型活動產(chǎn)生的不同效應(yīng)來影響甚至改變環(huán)境的性質(zhì)和意義。如在課外生活之余，師生會選擇較為私密和安靜的場所進行休息和交流，久而久之這個場所就會賦予這樣的功能。被動方面上，由于必要性、強迫性或者自發(fā)性的行為，校園人也會受到來自校園文化景觀的約束和改變。如在去教學(xué)樓的必經(jīng)之地所建的一組名人雕像，往往會激勵前來學(xué)習(xí)的師生們?；蚴瞧渖暗淖吭截暙I，或是自身的高尚品德，或是求學(xué)時的刻苦經(jīng)歷，這些都會在潛意識上激勵著校園人。因此，不論是主動選擇還是被動接受，校園人與校園文化景觀一直都是相互影響的。
3.校園文化和校園文化景觀
校園文化通過校園人的媒介作用創(chuàng)造并改變著校園文化景觀，校園文化景觀也通過滿足校園人不同的功能需求進一步促進校園文化的發(fā)展?？梢哉f，校園文化和校園文化景觀的關(guān)系更應(yīng)該理解為人、文化、環(huán)境三者之間的關(guān)系。不同的校園文化在不同的民族和地域的背景下，滲透在環(huán)境中，而環(huán)境又恰恰在另一方面反映著文化，為人認知文化起到闡釋的作用。如少數(shù)民族聚集地的大學(xué)校園呈現(xiàn)的是不同于漢族傳統(tǒng)的校園環(huán)境，從校園的建筑、植物到人的服飾、言語都顯示了異于漢族文化的魅力。因此，校園文化和校園文化景觀是相互依存，相互反映的關(guān)系。
二、校園文化景觀的建設(shè)原則與要求
1.建設(shè)原則
?。?）生態(tài)性大學(xué)校園依托于一定的場地，校園長期的建設(shè)需要正確的認識校園內(nèi)部空間和外部自然的關(guān)系，不能忽視場地的生態(tài)條件而孤立的發(fā)展。同樣，校園景觀裝飾也要遵循生態(tài)性的原則，校園的山水林木，花草魚蟲都是校園文化景觀動態(tài)建設(shè)的一部分。過分的注重材質(zhì)、體量和造型，而忽視生態(tài)這一文化景觀建設(shè)的土壤，其實是舍本逐末的做法。將水文氣候，地質(zhì)地形，動植物群落等納入文化景觀建設(shè)規(guī)劃的體系之中，才是校園文化景觀發(fā)展的長久之路。
?。?）保留性不論是歷史悠久的老學(xué)校，還是建立不久的新學(xué)校，都會有代表學(xué)校成為典型的文化景觀，這些景觀有可能是存活百年以上的古樹名木，也可能是遺留的名勝古跡，亦可能是已被校園人認可的建筑、大門、紀念碑、涼亭等。在長久的建設(shè)過程中，應(yīng)充分認識到這些標志性文化景觀對于校園人的重要性，并使其繼續(xù)見證學(xué)校歷史，使之成為校園場所精神的物質(zhì)表現(xiàn)。在不影響校園總體規(guī)劃建設(shè)和功能需求的基礎(chǔ)上，保留性是校園文化景觀建設(shè)參考的重要原則。
?。?）統(tǒng)一性堅持校園文化景觀的統(tǒng)一性，就是要在規(guī)劃過程中保持空間布局上的整體性，個體和整體協(xié)調(diào)統(tǒng)一，使整個校園的文化景觀納入系統(tǒng)建設(shè)之中。形式上，文化景觀的尺度、比例、造型、色彩、材質(zhì)等要素能夠很好的融入校園的整體環(huán)境中，具有母題性;內(nèi)涵上，文化景觀的不同主題要呈現(xiàn)有序性。如此一來，校園文化景觀才能既彰顯個性，又保證共性。
?。?）可持續(xù)性大學(xué)校園的文化景觀應(yīng)傳承過去，定位現(xiàn)在，著眼未來。校園文化景觀建設(shè)中，既要能滿足當(dāng)下師生員工的需求，也要注重校園生態(tài)建設(shè)功能建設(shè)、文化建設(shè)的可持續(xù)性。要在學(xué)校的長期發(fā)展中，延續(xù)優(yōu)良文化傳統(tǒng)的同時，適時適度的擴展校園文化的深度和廣度，給予校園以時代精神，給予文化以新的活力，并減少對已有文化資源的透支和自然資源過度索取。
2.建設(shè)要求
?。?）傳達價值取向大學(xué)精神是校園文化的靈魂，包含了諸如求真務(wù)實、尊師重道、開拓進取、博學(xué)篤志等價值觀念和道德品質(zhì)。大學(xué)校園文化景觀的建設(shè)應(yīng)該以傳達正確的價值取向為目的，在當(dāng)今功利主義、實用主義和享樂主義充斥的背景下，為校園人傳播正能量。
?。?）滿足功能需求滿足校園人功能的需求，是校園文化景觀創(chuàng)建的目的之一。停坐舒適、有良好的遮陰效果、便于尋找、周圍環(huán)境宜人，校園中這樣一座涼亭自然會受到校園師生的喜愛，因為它滿足了校園人的基本生理需求。若這座亭子雖建造時間久遠但依舊堅固，曾經(jīng)是學(xué)校前輩們讀書的地方，而現(xiàn)在又是學(xué)生晨讀的地方，那么這座亭子的文化性就進一步得到體現(xiàn)。因此，優(yōu)秀的校園文化景觀要基于其實用功能的充分發(fā)揮才能更好了實現(xiàn)育人明理的延伸性作用。
大學(xué)校園文化景觀的建設(shè)需要設(shè)計師和建設(shè)者正確認識校園人、校園文化和校園文化景觀的關(guān)系。在校園人和校園文化的關(guān)系上，校園人是校園文化的創(chuàng)造者和經(jīng)營者，而校園文化也影響著校園人的認知并依賴校園人傳承與發(fā)揚。在校園人和校園文化景觀的關(guān)系上，校園人因為自身需求會主動選校園文化景觀并通過行為對之進行改變，而校園文化景觀會因為校園人的行為習(xí)慣讓校園人被動接受。因此，校園人是校園文化與校園文化景觀相互作用的媒介，它促使著二者在精神層面和物質(zhì)層面的轉(zhuǎn)化。在當(dāng)代大學(xué)校園的建設(shè)中，由于缺少對校園人、校園文化和校園文化景觀之間關(guān)系的認識，使得校園原有的具有代表性的文化景觀被破壞，新建的文化景觀又難以體現(xiàn)大學(xué)校園的歷史文脈和治學(xué)精神。對此，大學(xué)校園的建設(shè)者們需要總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)，摒棄照搬照抄的舊觀念，深入思考在大學(xué)校園內(nèi)人、文化與環(huán)境三者之間的關(guān)系，挖掘每一所大學(xué)的優(yōu)秀因素，在科學(xué)性、合理型、前瞻性的規(guī)劃指導(dǎo)下，通過的適宜的、藝術(shù)的造型傳達一定的精神內(nèi)涵。
一、校園人、校園文化與校園文化景觀
校園文化是校園景觀裝飾表達核心內(nèi)容，校園文化景觀是校園文化展現(xiàn)的物質(zhì)載體，二者之間相互依賴相互滲透。而在探討二者的關(guān)系時，校園人的角色成為理解校園文化和校園文化景觀之間關(guān)聯(lián)的重要因素。校園人以學(xué)校師生為主體，同時還包括管理者、建設(shè)者、服務(wù)者等，其群體的行為需求、價值觀念、文化交流和自我發(fā)展等既促成了特定背景下校園文化和校園文化景觀的產(chǎn)生和發(fā)展，反過來也受校園文化和校園文化景觀的制約和影響?？梢哉f，在校園文化和校園文化景觀之間存在著校園人的轉(zhuǎn)化作用。
1.校園人和校園文化
校園文化是一種特定空間范圍內(nèi)的人文環(huán)境，是在一定時期由校園人具有的包括精神、思想、理念、行為、制度等的群體意識，具有繼承性和發(fā)展性。一方面，在不同時空背景下，大學(xué)由于校園人的不同而產(chǎn)生不同的校園文化。如沿海高校和中西部高校，以漢族學(xué)生為主體的高校和少數(shù)民族高校，成立時間較長、頗具資歷的高校和近十多年來新建的高校，它們展現(xiàn)的校園風(fēng)貌和文化氛圍都有所不同。而另一方面，一所大學(xué)雖受不同的校園人經(jīng)營，但自身的校園文化卻保持著延續(xù)性。已形成的校園文化猶如傳播的種子，根植于一批又一批的校園人心中，優(yōu)良的傳統(tǒng)、正確的意識、向上的心態(tài)、健康的習(xí)慣等都會得以保留，并被發(fā)揚光大。所以，校園人是校園文化的創(chuàng)造者和經(jīng)營者，同時也受已形成的校園文化影響，二者之間是共生的關(guān)系。
2.校園人和校園文化景觀
從行為和意識上看，校園人與校園文化景觀的關(guān)系主要有人的主動選擇和被動接受兩個方面。主動方面上，校園人的自身需求決定了其要選擇什么樣的環(huán)境，并通過各種類型活動產(chǎn)生的不同效應(yīng)來影響甚至改變環(huán)境的性質(zhì)和意義。如在課外生活之余，師生會選擇較為私密和安靜的場所進行休息和交流，久而久之這個場所就會賦予這樣的功能。被動方面上，由于必要性、強迫性或者自發(fā)性的行為，校園人也會受到來自校園文化景觀的約束和改變。如在去教學(xué)樓的必經(jīng)之地所建的一組名人雕像，往往會激勵前來學(xué)習(xí)的師生們?；蚴瞧渖暗淖吭截暙I，或是自身的高尚品德，或是求學(xué)時的刻苦經(jīng)歷，這些都會在潛意識上激勵著校園人。因此，不論是主動選擇還是被動接受，校園人與校園文化景觀一直都是相互影響的。
3.校園文化和校園文化景觀
校園文化通過校園人的媒介作用創(chuàng)造并改變著校園文化景觀，校園文化景觀也通過滿足校園人不同的功能需求進一步促進校園文化的發(fā)展?？梢哉f，校園文化和校園文化景觀的關(guān)系更應(yīng)該理解為人、文化、環(huán)境三者之間的關(guān)系。不同的校園文化在不同的民族和地域的背景下，滲透在環(huán)境中，而環(huán)境又恰恰在另一方面反映著文化，為人認知文化起到闡釋的作用。如少數(shù)民族聚集地的大學(xué)校園呈現(xiàn)的是不同于漢族傳統(tǒng)的校園環(huán)境，從校園的建筑、植物到人的服飾、言語都顯示了異于漢族文化的魅力。因此，校園文化和校園文化景觀是相互依存，相互反映的關(guān)系。
1.建設(shè)原則
?。?）生態(tài)性大學(xué)校園依托于一定的場地，校園長期的建設(shè)需要正確的認識校園內(nèi)部空間和外部自然的關(guān)系，不能忽視場地的生態(tài)條件而孤立的發(fā)展。同樣，校園景觀裝飾也要遵循生態(tài)性的原則，校園的山水林木，花草魚蟲都是校園文化景觀動態(tài)建設(shè)的一部分。過分的注重材質(zhì)、體量和造型，而忽視生態(tài)這一文化景觀建設(shè)的土壤，其實是舍本逐末的做法。將水文氣候，地質(zhì)地形，動植物群落等納入文化景觀建設(shè)規(guī)劃的體系之中，才是校園文化景觀發(fā)展的長久之路。
?。?）保留性不論是歷史悠久的老學(xué)校，還是建立不久的新學(xué)校，都會有代表學(xué)校成為典型的文化景觀，這些景觀有可能是存活百年以上的古樹名木，也可能是遺留的名勝古跡，亦可能是已被校園人認可的建筑、大門、紀念碑、涼亭等。在長久的建設(shè)過程中，應(yīng)充分認識到這些標志性文化景觀對于校園人的重要性，并使其繼續(xù)見證學(xué)校歷史，使之成為校園場所精神的物質(zhì)表現(xiàn)。在不影響校園總體規(guī)劃建設(shè)和功能需求的基礎(chǔ)上，保留性是校園文化景觀建設(shè)參考的重要原則。
?。?）統(tǒng)一性堅持校園文化景觀的統(tǒng)一性，就是要在規(guī)劃過程中保持空間布局上的整體性，個體和整體協(xié)調(diào)統(tǒng)一，使整個校園的文化景觀納入系統(tǒng)建設(shè)之中。形式上，文化景觀的尺度、比例、造型、色彩、材質(zhì)等要素能夠很好的融入校園的整體環(huán)境中，具有母題性;內(nèi)涵上，文化景觀的不同主題要呈現(xiàn)有序性。如此一來，校園文化景觀才能既彰顯個性，又保證共性。
?。?）可持續(xù)性大學(xué)校園的文化景觀應(yīng)傳承過去，定位現(xiàn)在，著眼未來。校園文化景觀建設(shè)中，既要能滿足當(dāng)下師生員工的需求，也要注重校園生態(tài)建設(shè)功能建設(shè)、文化建設(shè)的可持續(xù)性。要在學(xué)校的長期發(fā)展中，延續(xù)優(yōu)良文化傳統(tǒng)的同時，適時適度的擴展校園文化的深度和廣度，給予校園以時代精神，給予文化以新的活力，并減少對已有文化資源的透支和自然資源過度索取。
2.建設(shè)要求
?。?）傳達價值取向大學(xué)精神是校園文化的靈魂，包含了諸如求真務(wù)實、尊師重道、開拓進取、博學(xué)篤志等價值觀念和道德品質(zhì)。大學(xué)校園文化景觀的建設(shè)應(yīng)該以傳達正確的價值取向為目的，在當(dāng)今功利主義、實用主義和享樂主義充斥的背景下，為校園人傳播正能量。
?。?）滿足功能需求滿足校園人功能的需求，是校園文化景觀創(chuàng)建的目的之一。停坐舒適、有良好的遮陰效果、便于尋找、周圍環(huán)境宜人，校園中這樣一座涼亭自然會受到校園師生的喜愛，因為它滿足了校園人的基本生理需求。若這座亭子雖建造時間久遠但依舊堅固，曾經(jīng)是學(xué)校前輩們讀書的地方，而現(xiàn)在又是學(xué)生晨讀的地方，那么這座亭子的文化性就進一步得到體現(xiàn)。因此，優(yōu)秀的校園文化景觀要基于其實用功能的充分發(fā)揮才能更好了實現(xiàn)育人明理的延伸性作用。
大學(xué)校園文化景觀的建設(shè)需要設(shè)計師和建設(shè)者正確認識校園人、校園文化和校園文化景觀的關(guān)系。在校園人和校園文化的關(guān)系上，校園人是校園文化的創(chuàng)造者和經(jīng)營者，而校園文化也影響著校園人的認知并依賴校園人傳承與發(fā)揚。在校園人和校園文化景觀的關(guān)系上，校園人因為自身需求會主動選校園文化景觀并通過行為對之進行改變，而校園文化景觀會因為校園人的行為習(xí)慣讓校園人被動接受。因此，校園人是校園文化與校園文化景觀相互作用的媒介，它促使著二者在精神層面和物質(zhì)層面的轉(zhuǎn)化。在當(dāng)代大學(xué)校園的建設(shè)中，由于缺少對校園人、校園文化和校園文化景觀之間關(guān)系的認識，使得校園原有的具有代表性的文化景觀被破壞，新建的文化景觀又難以體現(xiàn)大學(xué)校園的歷史文脈和治學(xué)精神。對此，大學(xué)校園的建設(shè)者們需要總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)，摒棄照搬照抄的舊觀念，深入思考在大學(xué)校園內(nèi)人、文化與環(huán)境三者之間的關(guān)系，挖掘每一所大學(xué)的優(yōu)秀因素，在科學(xué)性、合理型、前瞻性的規(guī)劃指導(dǎo)下，通過的適宜的、藝術(shù)的造型傳達一定的精神內(nèi)涵。
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