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一校一品、一園一品
作者：金火炬時(shí)間：2019-02-19 16:42:42來(lái)源：佚名 點(diǎn)擊量：0
“三流學(xué)?？繖?quán)威；二流學(xué)?？恐贫龋灰涣鲗W(xué)?？课幕?rdquo;相信大家應(yīng)該對(duì)金忠明教授的講座還記憶猶新，他所闡述的有關(guān)于校園文化以及學(xué)校品牌創(chuàng)建的有關(guān)概念和方法，著實(shí)引起了我們“飛誠(chéng)勿擾”小組的討論與思索，那么今天我們小組就圍繞《如何通過(guò)校園文化建設(shè)打造優(yōu)質(zhì)校園品牌》這一主題展開(kāi)討論，希望能給大家?guī)?lái)一定的啟迪與收獲。
校園文化對(duì)于我們?cè)谧拿恳粋€(gè)人都不陌生，甚至有的人一直就在本校校園文化的創(chuàng)建工作之中，那么我們目前已經(jīng)已有的或是正在進(jìn)行的校園文化創(chuàng)建已經(jīng)開(kāi)展到什么程度了呢？
問(wèn)題一：韋妮：物質(zhì)文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要組成部分和重要的支撐。比如我們晨光幼，將提煉出的多元實(shí)踐課程理念，以展牌的形式布置在走廊中，設(shè)計(jì)了晨光娃娃，園輝等，營(yíng)造了一個(gè)寓教于樂(lè)的幼兒活動(dòng)游戲的場(chǎng)所。
王曉彥：正如韋老師所說(shuō)，我們每所幼兒園都在物質(zhì)文化的創(chuàng)設(shè)中做了很多的工作，例如我園寓“想象、趣味、審美”為一體的衛(wèi)生間文化；“櫥窗文化”；和角落文化”，也都體現(xiàn)了幼兒園豐富的物質(zhì)文化。
王冬青：我們南二幼投入了二十余萬(wàn)元進(jìn)行了園所墻體的設(shè)計(jì)，將美育理念融入其中，給孩子一種美的感受。
吳晶老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“文化要著眼于人的精神需求，精神文化是教育文化的高端。”
戴鵬：看來(lái)幼兒園現(xiàn)在的文化不僅僅是停留在物質(zhì)方面，已經(jīng)開(kāi)始著重關(guān)注精神文化和制度文化等方面的建設(shè)。
那么徐老師，我們知道三江學(xué)校是一所特殊教育學(xué)校，那么咱們?cè)谛Ｔ何幕ㄔO(shè)方面有什么獨(dú)特性嗎？
徐蕾：培智學(xué)校學(xué)生障礙種類趨于多重、障礙程度趨于嚴(yán)重，如何幫助他們生活上能自理、走上社會(huì)能自立，是社會(huì)、學(xué)校、更是每個(gè)智障孩子家庭最關(guān)心的問(wèn)題。學(xué)校確立“生存教育”的辦學(xué)特色，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀向上的生活態(tài)度和生存技能，讓學(xué)生回歸社會(huì)主流。學(xué)校以“生存教育”課程為主線，大力研發(fā)校本課程，開(kāi)展實(shí)踐性學(xué)習(xí)研究，將學(xué)科知識(shí)內(nèi)化為技能。以“主題活動(dòng)，認(rèn)識(shí)自我；課外活動(dòng)，展示自我；校外活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自我”等豐富的活動(dòng)為載體，幫助學(xué)生挖掘潛能、增強(qiáng)體能、開(kāi)發(fā)智能、培養(yǎng)技能。以多元評(píng)價(jià)為手段，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)彈性發(fā)展空間，激勵(lì)成長(zhǎng)。學(xué)校成立學(xué)委會(huì)，學(xué)生在教師幫助下體驗(yàn)社會(huì)角色，學(xué)生輪流擔(dān)任護(hù)導(dǎo)生，參與學(xué)校大型活動(dòng)的策劃、籌備，督查紀(jì)律、衛(wèi)生，為他人服務(wù)，幫助分飯、為班級(jí)送大桶水等。俗話說(shuō)：助人自助。學(xué)生在各種角色的實(shí)踐中學(xué)會(huì)自律、自信、自強(qiáng)。正如吳晶校長(zhǎng)所說(shuō)：今天校園舞臺(tái)，明天人生舞臺(tái)。給學(xué)生一個(gè)踏上社會(huì)舞臺(tái)的感覺(jué)，將有助于他將來(lái)更好地踏上準(zhǔn)社會(huì)吳偉：其實(shí)在我們普通小學(xué)也存在著這樣的特殊學(xué)生，我們學(xué)校成功轉(zhuǎn)化孤獨(dú)癥兒童“小石頭”的故事，相信在座的各位同學(xué)都知道。金門路小學(xué)愛(ài)心集體關(guān)心教育孤獨(dú)癥小石頭的事跡被傳為佳話，之后，有許多孤獨(dú)癥的家長(zhǎng)從四面八方帶者孩子前來(lái)咨詢。于是學(xué)校抓住這一教育契機(jī)，提出了“以愛(ài)育愛(ài)，愛(ài)中成長(zhǎng)”的辦學(xué)核心理念。我們的校園文化設(shè)計(jì)思路，就圍繞“愛(ài)”這個(gè)主題展開(kāi)，努力體現(xiàn)出“文化”的品味，打造以小石頭轉(zhuǎn)化班主任老師為代表的品牌教師，營(yíng)造“愛(ài)的校園”、“書香校園”的氛圍。
比如我們又抓住校名中的“金門”兩字，打造涉臺(tái)教育文化建設(shè)，創(chuàng)建臺(tái)灣角，與臺(tái)灣兄弟學(xué)?；?dòng)交流，延伸了“愛(ài)的教育”的品牌建設(shè)。
多年來(lái)，金門路小學(xué)堅(jiān)持致力于“愛(ài)的教育”品牌的打造和特色建設(shè)，堅(jiān)持“以愛(ài)育愛(ài)，愛(ài)中成長(zhǎng)”的辦學(xué)理念，以“以人為本，以愛(ài)為基”為抓手，強(qiáng)化現(xiàn)代學(xué)校制度建設(shè)；以“教師善愛(ài)，課堂展愛(ài)”為重點(diǎn)，強(qiáng)化教師素養(yǎng)提升工程；以“環(huán)境潤(rùn)愛(ài)、潤(rùn)物無(wú)聲”為核心，完善了校容校貌及校園文化建設(shè)；以“活動(dòng)育愛(ài)、提升愛(ài)心”為手段，逐步有文化建設(shè)走向?qū)W校品牌打造，“愛(ài)的教育”品牌打造初見(jiàn)成效。戴鵬：聽(tīng)了吳老師的話，我們能夠了解到他所在的學(xué)校已經(jīng)已經(jīng)從精神文化開(kāi)始逐步開(kāi)始向品牌的打造過(guò)度。
市南區(qū)在打造優(yōu)質(zhì)均衡教育過(guò)程中提出了“一校一品、一園一品”，那么秦老師，咱們太平路小學(xué)在這方面是怎樣去做的？
秦娟：我校校園文化品牌是博雅，它是通過(guò)挖掘?qū)W校歷史、廣泛征求校友、退休和在職教師、家長(zhǎng)、學(xué)生意見(jiàn)基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)校文化的再次凝練。學(xué)校構(gòu)建了較為完善“博雅”體系，即確立了博雅學(xué)生、博雅教師、博雅家長(zhǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)；確立了博雅學(xué)生評(píng)價(jià)體系和博雅教師培養(yǎng)工程；建設(shè)了博雅文化長(zhǎng)廊、博雅書苑；開(kāi)設(shè)了博雅校本課程。
戴鵬：剛才秦老師的話充分印證了金忠明教授的品牌打造理論，看來(lái)大家對(duì)于品牌的打造都有一定的認(rèn)識(shí)。
姜愛(ài)杰：這幾天我一直對(duì)“品牌”進(jìn)行著重新的審視，品牌是什么？原先我的認(rèn)識(shí)就停留在品牌是一個(gè)名字、名詞、符號(hào)或設(shè)計(jì)，或是上述的總和的層面上。聽(tīng)了兩位教授、專家的講座，我試著延伸到校園文化這個(gè)角度來(lái)看品牌，那么品牌的概念就可以界定為是一所學(xué)校的名字、名稱所代表的有別于其他學(xué)校的內(nèi)涵，這個(gè)內(nèi)涵是支撐校園品牌的基礎(chǔ)。
這個(gè)內(nèi)涵對(duì)于校園品牌的創(chuàng)建非常重要。只有有了這個(gè)內(nèi)涵，我們才可以結(jié)合本校園：的特點(diǎn)，提出具有自身鮮明的特色主題。這個(gè)規(guī)劃可以像剛才金門提到的金忠明教授說(shuō)的利用時(shí)空資源來(lái)實(shí)現(xiàn)，也可以利用地域資源來(lái)實(shí)現(xiàn)。完成這個(gè)規(guī)劃后接著就進(jìn)行校園文化布局——這就進(jìn)入品牌打造的運(yùn)行上。像我們學(xué)校前期環(huán)境建設(shè)以書為突破口，后轉(zhuǎn)為師生讀書計(jì)劃的實(shí)施，現(xiàn)在正在開(kāi)發(fā)“致知明德”特色學(xué)校課程。
大家點(diǎn)頭肯定：戴鵬：看來(lái)每家的校園文化是風(fēng)格迥異，各有千秋啊。但是我們知道校園文化的創(chuàng)建和發(fā)展最終是為了實(shí)現(xiàn)更高一層的目標(biāo)，那就是創(chuàng)建自己學(xué)校以及幼兒園的品牌。相信在座的各位也都有這樣的想法。那接下來(lái)我就要提出今天的第二個(gè)問(wèn)題，你們將如何使自己的校園文化能夠提升到學(xué)校品牌創(chuàng)建的高度呢？吳偉：我來(lái)說(shuō)說(shuō)我校的做法?，F(xiàn)階段，我校正努力發(fā)揮學(xué)校課程“愛(ài)的教育”品牌教育的魅力和影響力，建立“愛(ài)的教育”的系列校本課程建設(shè)，挖掘深層次的拓展延伸，形成一種陶冶師生的情操、啟迪師生心智，促進(jìn)師生全面發(fā)展、擁有幸福人生的文化。并讓這種文化貫穿于學(xué)校歷史、現(xiàn)在發(fā)展和未來(lái)前行的道路上；讓它融入到學(xué)校課程、德育、教師、學(xué)生、環(huán)境等各個(gè)方面的發(fā)展中；讓它浸潤(rùn)金門每個(gè)人的血液中，帶有學(xué)校獨(dú)特烙??；讓它引領(lǐng)、潤(rùn)澤全體師生，提升、凝聚全體師生；把“愛(ài)的教育”品牌不斷充實(shí)、深化！秦娟：《學(xué)校特色與品牌學(xué)校建設(shè)》主題講座之后引起了我的思考，我所在的學(xué)校——青島太平路小學(xué)1933年建校至今已有78年歷史，市南區(qū)乃至青島市擁有近80年歷史的學(xué)校屈指可數(shù)。面對(duì)學(xué)校的歷史，如何將德育工作與歷史有機(jī)整合，提升德育特色文化，我想應(yīng)該正確對(duì)待、挖掘歷史資料因?yàn)槲ㄓ袣v史資源任何人不能仿照。戴鵬：就我剛才的問(wèn)題吳老師和秦老師給出了大家一些思路和方法，那么接下來(lái)我們請(qǐng)專家松梅老師就剛才幾位學(xué)員的回答您有什么更好的意見(jiàn)或建議送給他們嗎？松梅：從專家講座和學(xué)校實(shí)踐的想結(jié)合思考中，我們可以看到：建設(shè)特色學(xué)校，是學(xué)校在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)教育資源，辦人民滿意的教育的重要舉措。
文化的角度來(lái)看，校園文化與特色學(xué)校是一致的。特色學(xué)校的呈現(xiàn)方式是多方面的，如果從文化學(xué)的意義上分析，學(xué)校的辦學(xué)特色主要涵蓋三個(gè)方面：一是思想觀念、價(jià)值規(guī)范上的特色。屬精神文化的范疇，是形成辦學(xué)特色的思想動(dòng)力、支配力量，也是辦學(xué)特色的核心內(nèi)容之一。二是制度、模式、結(jié)構(gòu)等行為方式上的特色。屬制度或行為方式范疇。它受精神文化的制約，同時(shí)又是精神文化的表現(xiàn)形式。三是物質(zhì)環(huán)境、校園建設(shè)等方面的特征。屬物質(zhì)文化的范疇。因此，從特色的培育與輻射就是鑄就品牌學(xué)校的前提和途徑。
這對(duì)于任何一個(gè)學(xué)校而言，都不是一蹴而就的，以人為本，讓師生成為校園文化建設(shè)的主人。我們每一個(gè)身在學(xué)校的人都在為學(xué)校文化的建設(shè)而做出一定的事情，也做出一定的影響。戴鵬：從松梅老師的話中我們不難理解，其實(shí)無(wú)論是校園文化的創(chuàng)建還是學(xué)校品牌的建立都不是一撮而就的，它包括了很多的點(diǎn)，很多的面，甚至可以說(shuō)是永無(wú)止境的。關(guān)鍵在于我們要找對(duì)方法，尤其是找到適合自己學(xué)校的方法，那樣我們就會(huì)在這條路上走的更寬，走的更遠(yuǎn)。
校園文化對(duì)于我們?cè)谧拿恳粋€(gè)人都不陌生，甚至有的人一直就在本校校園文化的創(chuàng)建工作之中，那么我們目前已經(jīng)已有的或是正在進(jìn)行的校園文化創(chuàng)建已經(jīng)開(kāi)展到什么程度了呢？
問(wèn)題一：韋妮：物質(zhì)文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要組成部分和重要的支撐。比如我們晨光幼，將提煉出的多元實(shí)踐課程理念，以展牌的形式布置在走廊中，設(shè)計(jì)了晨光娃娃，園輝等，營(yíng)造了一個(gè)寓教于樂(lè)的幼兒活動(dòng)游戲的場(chǎng)所。
王曉彥：正如韋老師所說(shuō)，我們每所幼兒園都在物質(zhì)文化的創(chuàng)設(shè)中做了很多的工作，例如我園寓“想象、趣味、審美”為一體的衛(wèi)生間文化；“櫥窗文化”；和角落文化”，也都體現(xiàn)了幼兒園豐富的物質(zhì)文化。
王冬青：我們南二幼投入了二十余萬(wàn)元進(jìn)行了園所墻體的設(shè)計(jì)，將美育理念融入其中，給孩子一種美的感受。
吳晶老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“文化要著眼于人的精神需求，精神文化是教育文化的高端。”
戴鵬：看來(lái)幼兒園現(xiàn)在的文化不僅僅是停留在物質(zhì)方面，已經(jīng)開(kāi)始著重關(guān)注精神文化和制度文化等方面的建設(shè)。
那么徐老師，我們知道三江學(xué)校是一所特殊教育學(xué)校，那么咱們?cè)谛Ｔ何幕ㄔO(shè)方面有什么獨(dú)特性嗎？
徐蕾：培智學(xué)校學(xué)生障礙種類趨于多重、障礙程度趨于嚴(yán)重，如何幫助他們生活上能自理、走上社會(huì)能自立，是社會(huì)、學(xué)校、更是每個(gè)智障孩子家庭最關(guān)心的問(wèn)題。學(xué)校確立“生存教育”的辦學(xué)特色，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀向上的生活態(tài)度和生存技能，讓學(xué)生回歸社會(huì)主流。學(xué)校以“生存教育”課程為主線，大力研發(fā)校本課程，開(kāi)展實(shí)踐性學(xué)習(xí)研究，將學(xué)科知識(shí)內(nèi)化為技能。以“主題活動(dòng)，認(rèn)識(shí)自我；課外活動(dòng)，展示自我；校外活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自我”等豐富的活動(dòng)為載體，幫助學(xué)生挖掘潛能、增強(qiáng)體能、開(kāi)發(fā)智能、培養(yǎng)技能。以多元評(píng)價(jià)為手段，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)彈性發(fā)展空間，激勵(lì)成長(zhǎng)。學(xué)校成立學(xué)委會(huì)，學(xué)生在教師幫助下體驗(yàn)社會(huì)角色，學(xué)生輪流擔(dān)任護(hù)導(dǎo)生，參與學(xué)校大型活動(dòng)的策劃、籌備，督查紀(jì)律、衛(wèi)生，為他人服務(wù)，幫助分飯、為班級(jí)送大桶水等。俗話說(shuō)：助人自助。學(xué)生在各種角色的實(shí)踐中學(xué)會(huì)自律、自信、自強(qiáng)。正如吳晶校長(zhǎng)所說(shuō)：今天校園舞臺(tái)，明天人生舞臺(tái)。給學(xué)生一個(gè)踏上社會(huì)舞臺(tái)的感覺(jué)，將有助于他將來(lái)更好地踏上準(zhǔn)社會(huì)吳偉：其實(shí)在我們普通小學(xué)也存在著這樣的特殊學(xué)生，我們學(xué)校成功轉(zhuǎn)化孤獨(dú)癥兒童“小石頭”的故事，相信在座的各位同學(xué)都知道。金門路小學(xué)愛(ài)心集體關(guān)心教育孤獨(dú)癥小石頭的事跡被傳為佳話，之后，有許多孤獨(dú)癥的家長(zhǎng)從四面八方帶者孩子前來(lái)咨詢。于是學(xué)校抓住這一教育契機(jī)，提出了“以愛(ài)育愛(ài)，愛(ài)中成長(zhǎng)”的辦學(xué)核心理念。我們的校園文化設(shè)計(jì)思路，就圍繞“愛(ài)”這個(gè)主題展開(kāi)，努力體現(xiàn)出“文化”的品味，打造以小石頭轉(zhuǎn)化班主任老師為代表的品牌教師，營(yíng)造“愛(ài)的校園”、“書香校園”的氛圍。
比如我們又抓住校名中的“金門”兩字，打造涉臺(tái)教育文化建設(shè)，創(chuàng)建臺(tái)灣角，與臺(tái)灣兄弟學(xué)?；?dòng)交流，延伸了“愛(ài)的教育”的品牌建設(shè)。
多年來(lái)，金門路小學(xué)堅(jiān)持致力于“愛(ài)的教育”品牌的打造和特色建設(shè)，堅(jiān)持“以愛(ài)育愛(ài)，愛(ài)中成長(zhǎng)”的辦學(xué)理念，以“以人為本，以愛(ài)為基”為抓手，強(qiáng)化現(xiàn)代學(xué)校制度建設(shè)；以“教師善愛(ài)，課堂展愛(ài)”為重點(diǎn)，強(qiáng)化教師素養(yǎng)提升工程；以“環(huán)境潤(rùn)愛(ài)、潤(rùn)物無(wú)聲”為核心，完善了校容校貌及校園文化建設(shè)；以“活動(dòng)育愛(ài)、提升愛(ài)心”為手段，逐步有文化建設(shè)走向?qū)W校品牌打造，“愛(ài)的教育”品牌打造初見(jiàn)成效。戴鵬：聽(tīng)了吳老師的話，我們能夠了解到他所在的學(xué)校已經(jīng)已經(jīng)從精神文化開(kāi)始逐步開(kāi)始向品牌的打造過(guò)度。
市南區(qū)在打造優(yōu)質(zhì)均衡教育過(guò)程中提出了“一校一品、一園一品”，那么秦老師，咱們太平路小學(xué)在這方面是怎樣去做的？
秦娟：我校校園文化品牌是博雅，它是通過(guò)挖掘?qū)W校歷史、廣泛征求校友、退休和在職教師、家長(zhǎng)、學(xué)生意見(jiàn)基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)校文化的再次凝練。學(xué)校構(gòu)建了較為完善“博雅”體系，即確立了博雅學(xué)生、博雅教師、博雅家長(zhǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)；確立了博雅學(xué)生評(píng)價(jià)體系和博雅教師培養(yǎng)工程；建設(shè)了博雅文化長(zhǎng)廊、博雅書苑；開(kāi)設(shè)了博雅校本課程。
戴鵬：剛才秦老師的話充分印證了金忠明教授的品牌打造理論，看來(lái)大家對(duì)于品牌的打造都有一定的認(rèn)識(shí)。
姜愛(ài)杰：這幾天我一直對(duì)“品牌”進(jìn)行著重新的審視，品牌是什么？原先我的認(rèn)識(shí)就停留在品牌是一個(gè)名字、名詞、符號(hào)或設(shè)計(jì)，或是上述的總和的層面上。聽(tīng)了兩位教授、專家的講座，我試著延伸到校園文化這個(gè)角度來(lái)看品牌，那么品牌的概念就可以界定為是一所學(xué)校的名字、名稱所代表的有別于其他學(xué)校的內(nèi)涵，這個(gè)內(nèi)涵是支撐校園品牌的基礎(chǔ)。
這個(gè)內(nèi)涵對(duì)于校園品牌的創(chuàng)建非常重要。只有有了這個(gè)內(nèi)涵，我們才可以結(jié)合本校園：的特點(diǎn)，提出具有自身鮮明的特色主題。這個(gè)規(guī)劃可以像剛才金門提到的金忠明教授說(shuō)的利用時(shí)空資源來(lái)實(shí)現(xiàn)，也可以利用地域資源來(lái)實(shí)現(xiàn)。完成這個(gè)規(guī)劃后接著就進(jìn)行校園文化布局——這就進(jìn)入品牌打造的運(yùn)行上。像我們學(xué)校前期環(huán)境建設(shè)以書為突破口，后轉(zhuǎn)為師生讀書計(jì)劃的實(shí)施，現(xiàn)在正在開(kāi)發(fā)“致知明德”特色學(xué)校課程。
大家點(diǎn)頭肯定：戴鵬：看來(lái)每家的校園文化是風(fēng)格迥異，各有千秋啊。但是我們知道校園文化的創(chuàng)建和發(fā)展最終是為了實(shí)現(xiàn)更高一層的目標(biāo)，那就是創(chuàng)建自己學(xué)校以及幼兒園的品牌。相信在座的各位也都有這樣的想法。那接下來(lái)我就要提出今天的第二個(gè)問(wèn)題，你們將如何使自己的校園文化能夠提升到學(xué)校品牌創(chuàng)建的高度呢？吳偉：我來(lái)說(shuō)說(shuō)我校的做法?，F(xiàn)階段，我校正努力發(fā)揮學(xué)校課程“愛(ài)的教育”品牌教育的魅力和影響力，建立“愛(ài)的教育”的系列校本課程建設(shè)，挖掘深層次的拓展延伸，形成一種陶冶師生的情操、啟迪師生心智，促進(jìn)師生全面發(fā)展、擁有幸福人生的文化。并讓這種文化貫穿于學(xué)校歷史、現(xiàn)在發(fā)展和未來(lái)前行的道路上；讓它融入到學(xué)校課程、德育、教師、學(xué)生、環(huán)境等各個(gè)方面的發(fā)展中；讓它浸潤(rùn)金門每個(gè)人的血液中，帶有學(xué)校獨(dú)特烙??；讓它引領(lǐng)、潤(rùn)澤全體師生，提升、凝聚全體師生；把“愛(ài)的教育”品牌不斷充實(shí)、深化！秦娟：《學(xué)校特色與品牌學(xué)校建設(shè)》主題講座之后引起了我的思考，我所在的學(xué)校——青島太平路小學(xué)1933年建校至今已有78年歷史，市南區(qū)乃至青島市擁有近80年歷史的學(xué)校屈指可數(shù)。面對(duì)學(xué)校的歷史，如何將德育工作與歷史有機(jī)整合，提升德育特色文化，我想應(yīng)該正確對(duì)待、挖掘歷史資料因?yàn)槲ㄓ袣v史資源任何人不能仿照。戴鵬：就我剛才的問(wèn)題吳老師和秦老師給出了大家一些思路和方法，那么接下來(lái)我們請(qǐng)專家松梅老師就剛才幾位學(xué)員的回答您有什么更好的意見(jiàn)或建議送給他們嗎？松梅：從專家講座和學(xué)校實(shí)踐的想結(jié)合思考中，我們可以看到：建設(shè)特色學(xué)校，是學(xué)校在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)教育資源，辦人民滿意的教育的重要舉措。
文化的角度來(lái)看，校園文化與特色學(xué)校是一致的。特色學(xué)校的呈現(xiàn)方式是多方面的，如果從文化學(xué)的意義上分析，學(xué)校的辦學(xué)特色主要涵蓋三個(gè)方面：一是思想觀念、價(jià)值規(guī)范上的特色。屬精神文化的范疇，是形成辦學(xué)特色的思想動(dòng)力、支配力量，也是辦學(xué)特色的核心內(nèi)容之一。二是制度、模式、結(jié)構(gòu)等行為方式上的特色。屬制度或行為方式范疇。它受精神文化的制約，同時(shí)又是精神文化的表現(xiàn)形式。三是物質(zhì)環(huán)境、校園建設(shè)等方面的特征。屬物質(zhì)文化的范疇。因此，從特色的培育與輻射就是鑄就品牌學(xué)校的前提和途徑。
這對(duì)于任何一個(gè)學(xué)校而言，都不是一蹴而就的，以人為本，讓師生成為校園文化建設(shè)的主人。我們每一個(gè)身在學(xué)校的人都在為學(xué)校文化的建設(shè)而做出一定的事情，也做出一定的影響。戴鵬：從松梅老師的話中我們不難理解，其實(shí)無(wú)論是校園文化的創(chuàng)建還是學(xué)校品牌的建立都不是一撮而就的，它包括了很多的點(diǎn)，很多的面，甚至可以說(shuō)是永無(wú)止境的。關(guān)鍵在于我們要找對(duì)方法，尤其是找到適合自己學(xué)校的方法，那樣我們就會(huì)在這條路上走的更寬，走的更遠(yuǎn)。
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