首先是社會的、集體的，它不是個人有意無意的創(chuàng)作。即便有的原來是個人或少數(shù)人創(chuàng)立和發(fā)起的，但是它們也必須經(jīng)過集體的同意和反復履行，才能成為民俗。其次，跟集體性密切相關，這種現(xiàn)象的存在，不是個性的，而是類型的或模式的。再次，它們在時間上是傳承的，在空間上是播布的”①。民俗是行為文化的重要成分，它屬于文化的表層結構，更直接地表現(xiàn)了文化的承擔者的價值觀，審美情趣與思維方式，雖然看似無關文化，但是對它改造的難度卻極大。
上述文化的四個類型，在文化交流與變革的過程中，它們在發(fā)生的時間順序上一般是依次遞進逐步發(fā)展的，由理念文化而制度文化，最終至物態(tài)文化、行為文化，當然在現(xiàn)實生活中也不盡然；在變化速度上一般是依次遞減；在難度上是依次遞增，即速度越來越慢，規(guī)模越來越大。由此，我們便可以理解近百年來中國文化現(xiàn)代化過程的艱難漸進、逐層深入的特點。
二、大學文化的內涵
（一）什么是大學文化
關于“大學文化”概念，比較有代表性的界定有如下幾種：從文化學的角度考察，大學文化是“從屬于社會主導文化的亞文化，它依附于主導文化，衍生于主導文化，具有不同于主導文化的異質性”。另一種觀點也認為“大學文化即是亞文化的一種，屬青年文億的支脈，同時又具有學校文化綜合性、教化性的鮮明特征，是圍繞大學教育教學活動建立起來的一整套價值觀念、行為方式、語言習慣、制度體系，知識符號、建筑風格的集合體”。大學文化“是相對所有社會成員必須參與其間的普遍文化而言的一種主要是大學成員參與的特殊文化，即一種針對大學特殊群體而言的區(qū)域文化”。“大學文化”含有“文化”概念所具備的內涵，但它又是對社會文
