“安匡世艱”是弘開學(xué)府、培養(yǎng)人才的目標(biāo)價(jià)值，也是沉宏人性美德的愿望。

“是故君子安而不忘危”（《周易·系辭下》）。有學(xué)問有修養(yǎng)的人在自己身處安定的環(huán)境下，仍能不忘周圍危險(xiǎn)環(huán)境存在的居安思危意識。

是“思國之安者，必積其德義”（《諫太宗十思疏》）。在于哭死國家的安定通知穩(wěn)定，老百姓如何安居樂業(yè)，所必須積聚起的道德與仁義。

“安匡世艱”的實(shí)質(zhì)，是國家艱難之際，用“仁德”記過，挽救民族的危亡改變現(xiàn)狀；

“安匡世艱”的意境，在與清晰如何辦學(xué)的智慧路向，不辜負(fù)人們對教育發(fā)展的期望；

“安匡世艱”的精神，在于激勵人們思考下一個拜年文化興校文化育人的校園文化戰(zhàn)略和導(dǎo)向。

“安匡世艱”是理性的卓異，因此需要處理好“魂”和“體”的關(guān)系。如果說“廣濟(jì)仁德”是辦學(xué)之“魂”，那么，學(xué)校的理念思想，價(jià)值取向和方法路徑的“體”，就必須表現(xiàn)出“魂”的生動深刻和廣為。用“廣濟(jì)仁德”之“魂”，決定學(xué)校辦學(xué)方向和目標(biāo)愿景。正式對德善的理解和認(rèn)識，才能在長期的學(xué)校文化浸潤中塑“魂”，在知識的傳播中同心同向“德善”的引導(dǎo)，尤其是在落實(shí)《國家教育綱要》改革傳統(tǒng)的應(yīng)試教育、規(guī)劃文化興校的格局、、規(guī)定文化育人的價(jià)值取向中，樹立仁德的道德情操和修身尚美的價(jià)值觀，表達(dá)崇高的社會責(zé)任感，正式“安匡世艱”的思想境界所賦予的精神財(cái)富。