教育的發(fā)展不但要有超前的理念精神形成發(fā)展戰(zhàn)略，還要有國家對教育發(fā)展不斷地投入。而時代的發(fā)展又賦予了教育以興國的重任，凡是文化的往往都是精神的，而凡是精神的作用在教育中，又往往用理念方式來表達(dá)。教育文化的戰(zhàn)略構(gòu)建，就是要在理念思想上表達(dá)內(nèi)涵發(fā)展的價值取向，就是要在目標(biāo)愿景上展示文化興校的胸襟，就是要在文化育人的規(guī)則上形成以文化人以文養(yǎng)心的秩序。這種理論思想的建構(gòu)，不但要體現(xiàn)出…‘四育并舉…的教育主旨，更要體現(xiàn)出“育人為本德育為先”的價值底線。
    教育如何把握先進(jìn)的文化方向，既是舉什么旗走什么路的大問題，又是校長的胸襟境界是否適應(yīng)社會發(fā)展的職業(yè)素養(yǎng)問題。它考驗教育管理者適應(yīng)社會發(fā)展的精神狀態(tài)，也考驗教育變革過程中，學(xué)校掌門人理念重塑精神重構(gòu)價值重建的邏輯求真與思辨。一個人的成長，需要精神的動力和靈魂的指向；一個民族的崛起，需要精神的信仰和靈魂的導(dǎo)航；同樣，一個國家教育的崛起，也需要 校園文化建設(shè) 表達(dá)精神和靈魂的引領(lǐng)。強(qiáng)國崛起的標(biāo)志，根本是教育的崛起，正因為如此，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，其本質(zhì)是個性興趣的挖掘藝術(shù)；學(xué)校適應(yīng)社會發(fā)展，是文化育人以文養(yǎng)心酌藝術(shù)；管理方略，是思想自由與審美情趣對稱的藝術(shù)，現(xiàn)實發(fā)展的利益，是目標(biāo)愿景人文精神的藝術(shù)。
    由此可見，教育文化的戰(zhàn)略導(dǎo)向不僅涉及全面理解和體現(xiàn)教育精神的科學(xué)性和先進(jìn)性的問題，更涉及正確把握社會主義文化建設(shè)的總體方向和原則的問題。
    教育文化這一概念，已經(jīng)在多年的教育實踐中得到廣大教育工作者的高度認(rèn)可。值得一提的是《教育時報》早在2005年9月14日、21日、28日分三期刊載了我的13000字的“教育新文化淺釋”一文，并用插圖的形式發(fā)了編者按，9月14日的首篇插圖為無垠的沙漠上兩行堅實又孤單的足跡，以特寫的鏡頭引入深思，邵深深釣嚙鄶與四同無際的沙漠樞比，是那么穢小，烈嚆了開拓者7I“_畈玀君的艱辛，感慨著教育新文化這塊土地的空曠及開拓者堅忍不拔的勇氣和毅力。9月21日的插圖是一列多米諾骨牌，高大威嚴(yán)，千牌一面，一個迎著骨牌走去的人卻向貌似強(qiáng)大的、但又一推即倒一片的一列列骨牌勇敢地發(fā)起進(jìn)攻，在骨牌的陰影之下運籌著思想的力量。  “當(dāng)一個民族一旦覺醒，其奮起哲思的力量是不可阻擋的”  （伏爾泰）。9月28日的插圖則是一把打開的標(biāo)尺，教育文化與教育戰(zhàn)略的構(gòu)建無疑是以教育的規(guī)律為根本的教育，標(biāo)尺已豎立，教育文化與教育戰(zhàn)略就是教育發(fā)展的標(biāo)尺。《教育時報》的這三篇編者按引起各界強(qiáng)烈的反響。<中國教育報》也從2004年9月開始，每周開展一次學(xué)校文化的專題、專版討論，在不到兩年的時間里就已進(jìn)行了40多期。山東、河北、沈陽、溫州等地都先后成立了“教育新文化研究所”，以加強(qiáng)對教育新文化專門的長時段的研究。在教育媒體中，對一個問題的討論時間如此之長，涉及教育面如此之廣，引起的反響之強(qiáng)烈顯然是空前的，雖然討論的深度和廣度還有局限，卻也暴露出了教育領(lǐng)域在理念、精神文化發(fā)展中的瓶頸。而杭州市下城區(qū)則早在2006年已設(shè)立“教育文化活動年”，并對教育文化活動年作出規(guī)劃；上海寶山區(qū)早-&2004年兢提出“用文化的方式發(fā)展有靈魂的教育”，2006年又提出“教育文化發(fā)展戰(zhàn)略”的八項文化建i3tl程。而今天，文化興校、文化育人、學(xué)校文化、校長文化、教師文化、班級文化、幼兒園文化等形態(tài)已被大家廣泛地理解和運用，教育實踐已深刻說明：“教育在發(fā)展中遇到的諸多的問題，已到了必須用文化的方式來回答的時候”，這是因為教育文化的深刻性，讓人明白以人為本挖掘?qū)W生個性興趣的重要性；教育文化的豐富性，讓人明白教育跟進(jìn)社會發(fā)展必須表達(dá)理念精神的引領(lǐng)性。也就是說，教育的發(fā)展必須用文化的方式來解讀。
    目前教育所表現(xiàn)出的最大的“沒文化”現(xiàn)象就是教育理念精神的缺失、評價標(biāo)準(zhǔn)的偏離、機(jī)制的僵化和體制的滯后，以及教育在自身發(fā)展中所表現(xiàn)出來的道德的滑坡和價值取向的功利，這種表象所反映的危機(jī)看起來好像是不適應(yīng)社會發(fā)展的危機(jī)，實質(zhì)上是教育文化跟進(jìn)的危機(jī)及文化戰(zhàn)略上的短視，這種短視的表現(xiàn)形式，自然在理念精神的建構(gòu)上和文化興校的戰(zhàn)略上表現(xiàn)出功利和浮躁。正是這種急功近利的教育取向，在教育振興國家的問題上，我們現(xiàn)在的育人戰(zhàn)略還不如從前著名的教育家張伯苓所表現(xiàn)出的“辦教育就是要為未來培養(yǎng)人才，是我們的祖國更加強(qiáng)大。