20世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)先后興起了三次國(guó)學(xué)思潮，第一次可以稱為“國(guó)粹”思潮，發(fā)生在辛亥革命以前的晚清時(shí)期，借引日本“國(guó)學(xué)”話語(yǔ)，以“反滿革命”為鵠的，以“古學(xué)復(fù)興”為旗幟，標(biāo)揭以“國(guó)粹”凝聚“國(guó)魂”，激勵(lì)“種姓”，提升“國(guó)德”，增進(jìn)“愛國(guó)的熱腸”，具有鮮明的民族主義色彩。第二次可以名為“國(guó)故”思潮，主要發(fā)生在新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，呼吁“重新估定一切價(jià)值”，標(biāo)揭“研究問題，輸入學(xué)理，整理國(guó)故，再造文明”，具有明顯的科學(xué)主義特征。第三次國(guó)學(xué)思潮，發(fā)生在80年代末90年代以來(lái)，至今方興未艾。第三次國(guó)學(xué)思潮同前兩次國(guó)學(xué)思潮相比，出現(xiàn)了一些值得關(guān)注的新特征和新趨勢(shì)。

國(guó)學(xué)的人文性、大眾化與市場(chǎng)化。這次思潮展現(xiàn)的無(wú)疑是現(xiàn)代化與傳統(tǒng)性頡頏、人文性與市場(chǎng)化糾結(jié)、學(xué)術(shù)性與大眾化并存的思想生態(tài)。其中，人文主義是其根本訴求，凸顯了國(guó)學(xué)的人文性、大眾化與市場(chǎng)化。一方面有國(guó)學(xué)媒介的大量出現(xiàn)，如國(guó)學(xué)網(wǎng)、國(guó)學(xué)博客、國(guó)學(xué)期刊、電視國(guó)學(xué)、手機(jī)國(guó)學(xué)、國(guó)學(xué)叢書、國(guó)學(xué)讀本等；另一方面有國(guó)學(xué)教研機(jī)構(gòu)的大量興起，如高校與民間的國(guó)學(xué)院、國(guó)學(xué)所、國(guó)學(xué)班、國(guó)學(xué)課、國(guó)學(xué)講座、書院、蒙館、私塾、淑女堂等；還有國(guó)學(xué)娛樂服務(wù)機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)，如各種國(guó)學(xué)俱樂部、國(guó)學(xué)夏令營(yíng)等。媒體關(guān)于國(guó)學(xué)的激辯也是一浪高過一浪。國(guó)學(xué)話語(yǔ)廣泛進(jìn)入社會(huì)與思想的前沿與主流媒體。國(guó)學(xué)與儒學(xué)也經(jīng)常膠結(jié)在一起。