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校園文化建設(shè)應(yīng)該由內(nèi)及外還是由外而內(nèi)？
作者：金火炬時間：2019-03-05 15:37:48來源：佚名 點(diǎn)擊量：0
隨著社會的發(fā)展，校園也越來越活躍，很多學(xué)校開始注重校園文化的深層次建設(shè)。顯然，校園文化的建設(shè)非一朝一夕之功，縱觀目前的校園文化建設(shè)內(nèi)容，一些從事校園文化建設(shè)的企業(yè)主要提供雕塑小品、校園形象識別系統(tǒng)等一些外在的服務(wù)內(nèi)容，針對校園文化深層次內(nèi)涵的服務(wù)內(nèi)容相對極少。
那么校園文化建設(shè)應(yīng)該由內(nèi)及外，還是由外而內(nèi)？讓我們來看看名校的文化就一目了然了。
創(chuàng)建于1897年，被英國著名學(xué)者李約瑟稱譽(yù)為“東方劍橋”的浙江大學(xué)，前身為求是書院，世界著名科學(xué)家、教育家竺可楨特別倡導(dǎo)"求是"精神，并將之深深地融入到了浙江大學(xué)的建設(shè)和發(fā)展中去。
1936年4月25日至1949年4月，竺可楨任浙江大學(xué)校長共13年。這13年，中國戰(zhàn)火不止，日寇入侵，國土淪陷，竺可楨校長當(dāng)時辦學(xué)條件之艱辛和環(huán)境之惡劣，是全世界大學(xué)中罕見的。竺可楨為保護(hù)浙大師生安全，1937年11月11日率師生舉校西遷，遷徙途經(jīng)浙西、贛中、桂北、黔北農(nóng)村與山區(qū)，行程2600多公里。在日本帝國主義入侵的戰(zhàn)火中，浙江大學(xué)不但沒有消失，而且辦得更朝氣蓬勃，匯聚了蘇步青、談家楨、盧鶴紱、王淦昌、譚其驤、陳建功、貝時璋、蔡邦華、王葆仁、胡剛復(fù)、錢令希、張其昀、羅宗洛、張肇騫、梁守?、蘇元夏、馬一浮、鄭曉滄等國內(nèi)許多著名教授，研究成果累累，英國科學(xué)家李約瑟到實(shí)地考察后，把浙江大學(xué)贊譽(yù)為"東方的劍橋"。1936年竺可楨校長到浙大時，全校只有文理、工、農(nóng)三個學(xué)院，學(xué)生400余人。西遷至遵義時，文理分開，又設(shè)師范學(xué)院。1946年浙江大學(xué)遷回杭州后，增設(shè)法、醫(yī)兩學(xué)院。此時，浙江大學(xué)共有7個學(xué)院。到1949年，在校學(xué)生達(dá)2000多人，成為當(dāng)時全國最完整的兩所綜合性大學(xué)之一。
浙江大學(xué)出現(xiàn)這樣的辦學(xué)奇跡，其中一個很重要的原因，是竺可楨校長確立和倡導(dǎo)"求是"精神，并不遺余力地帶頭身體力行。"求是"精神是竺可楨教育思想的精髓。浙江大學(xué)的"求是"精神來之不易，是在抗日戰(zhàn)爭的烽火中誕生的，是竺可楨校長給浙江大學(xué)創(chuàng)造的寶貴財(cái)富。
竺可楨校長為什么要將"求是"確立為浙江大學(xué)校訓(xùn)?為什么要倡導(dǎo)"求是"精神呢?他在與新生座談時指出，"諸位到這里來，應(yīng)該明了這里的校風(fēng)。一校有一校的精神，英文稱為CollegeSpirit。世界上的著名大學(xué)，都有體現(xiàn)其校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和精神的校訓(xùn)。例如，哈佛大學(xué)的校訓(xùn)是Veritas(拉丁文，其意義是求是、求真理)。竺可楨校長是在哈佛大學(xué)獲博士學(xué)位后回國的，他當(dāng)然深知一所大學(xué)校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的確定和建設(shè)重要性。竺可楨在受任浙江大學(xué)校長的第一天，在與全校師生見面發(fā)表題為《大學(xué)教育之重要方針》就職演說時，就提出大學(xué)教師對大學(xué)學(xué)風(fēng)、校風(fēng)建設(shè)和人才培養(yǎng)重要性的精辟見解，他說："一個學(xué)校教育的要素，最重要的不外乎教授的人選、圖書儀器等設(shè)備和校舍建筑。這三者之中，教授人才的充實(shí)，最為重要。""教授是大學(xué)的靈魂，一個大學(xué)學(xué)風(fēng)的優(yōu)劣，全視教授人選為轉(zhuǎn)移。假使大學(xué)里有許多教授，以研究學(xué)問為畢生事業(yè)，以培育后進(jìn)為無上職責(zé)，自然會養(yǎng)成良好的學(xué)風(fēng)，不斷的培植出來博學(xué)敦行的學(xué)者。"
1938年11月19日，浙江大學(xué)西遷至廣西宜山，竺可楨校長在校務(wù)會議上提出，并決定"求是"為浙江大學(xué)校訓(xùn)。校訓(xùn)確立前后，竺可楨校長或演講或撰文闡述"求是"的涵義。1938年11月1日，竺可楨校長在開學(xué)典禮上作《王陽明先生與大學(xué)生的典范》的專題演講；1939年2月4日他對新生又作了《求是精神與犧牲精神》的專題演講；1941年初，竺可楨校長為浙大出版的《思想與時代》雜志撰寫了《科學(xué)之方法與精神》的論文。上述三文是竺可楨校長論述浙大"求是"精神的代表作。
從以上案例不難看出，一個學(xué)校的校園文化是需要一個發(fā)展、明確、深化的過程的，不是簡單的表面文章就可實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)然，校園文化的外在表現(xiàn)也是校園文化不可或缺的有機(jī)組成部分，但它是從屬于校園內(nèi)在文化的。
校園文化建設(shè)也是一個國家和民族走向強(qiáng)盛的必經(jīng)之路，教育部下發(fā)了關(guān)于大力加強(qiáng)中小學(xué)校園文化建設(shè)的通知，也足見國家和決策者對此的認(rèn)識。要塑造、培養(yǎng)國際一流人才，就離不開一流的學(xué)校，而一流的學(xué)校就離不開一流的校園文化，一個缺失了校園文化的學(xué)校，只是一個簡單的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。
校園文化建設(shè)必須由內(nèi)及外，這樣，外在的輔助才會錦上添花，否則要是規(guī)劃不到位，甚至有可能成為畫蛇添足，或者表面文章，不會有太大效果，甚至是文化的混亂與沖突。
那么校園文化建設(shè)應(yīng)該由內(nèi)及外，還是由外而內(nèi)？讓我們來看看名校的文化就一目了然了。
創(chuàng)建于1897年，被英國著名學(xué)者李約瑟稱譽(yù)為“東方劍橋”的浙江大學(xué)，前身為求是書院，世界著名科學(xué)家、教育家竺可楨特別倡導(dǎo)"求是"精神，并將之深深地融入到了浙江大學(xué)的建設(shè)和發(fā)展中去。
1936年4月25日至1949年4月，竺可楨任浙江大學(xué)校長共13年。這13年，中國戰(zhàn)火不止，日寇入侵，國土淪陷，竺可楨校長當(dāng)時辦學(xué)條件之艱辛和環(huán)境之惡劣，是全世界大學(xué)中罕見的。竺可楨為保護(hù)浙大師生安全，1937年11月11日率師生舉校西遷，遷徙途經(jīng)浙西、贛中、桂北、黔北農(nóng)村與山區(qū)，行程2600多公里。在日本帝國主義入侵的戰(zhàn)火中，浙江大學(xué)不但沒有消失，而且辦得更朝氣蓬勃，匯聚了蘇步青、談家楨、盧鶴紱、王淦昌、譚其驤、陳建功、貝時璋、蔡邦華、王葆仁、胡剛復(fù)、錢令希、張其昀、羅宗洛、張肇騫、梁守?、蘇元夏、馬一浮、鄭曉滄等國內(nèi)許多著名教授，研究成果累累，英國科學(xué)家李約瑟到實(shí)地考察后，把浙江大學(xué)贊譽(yù)為"東方的劍橋"。1936年竺可楨校長到浙大時，全校只有文理、工、農(nóng)三個學(xué)院，學(xué)生400余人。西遷至遵義時，文理分開，又設(shè)師范學(xué)院。1946年浙江大學(xué)遷回杭州后，增設(shè)法、醫(yī)兩學(xué)院。此時，浙江大學(xué)共有7個學(xué)院。到1949年，在校學(xué)生達(dá)2000多人，成為當(dāng)時全國最完整的兩所綜合性大學(xué)之一。
浙江大學(xué)出現(xiàn)這樣的辦學(xué)奇跡，其中一個很重要的原因，是竺可楨校長確立和倡導(dǎo)"求是"精神，并不遺余力地帶頭身體力行。"求是"精神是竺可楨教育思想的精髓。浙江大學(xué)的"求是"精神來之不易，是在抗日戰(zhàn)爭的烽火中誕生的，是竺可楨校長給浙江大學(xué)創(chuàng)造的寶貴財(cái)富。
竺可楨校長為什么要將"求是"確立為浙江大學(xué)校訓(xùn)?為什么要倡導(dǎo)"求是"精神呢?他在與新生座談時指出，"諸位到這里來，應(yīng)該明了這里的校風(fēng)。一校有一校的精神，英文稱為CollegeSpirit。世界上的著名大學(xué)，都有體現(xiàn)其校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和精神的校訓(xùn)。例如，哈佛大學(xué)的校訓(xùn)是Veritas(拉丁文，其意義是求是、求真理)。竺可楨校長是在哈佛大學(xué)獲博士學(xué)位后回國的，他當(dāng)然深知一所大學(xué)校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的確定和建設(shè)重要性。竺可楨在受任浙江大學(xué)校長的第一天，在與全校師生見面發(fā)表題為《大學(xué)教育之重要方針》就職演說時，就提出大學(xué)教師對大學(xué)學(xué)風(fēng)、校風(fēng)建設(shè)和人才培養(yǎng)重要性的精辟見解，他說："一個學(xué)校教育的要素，最重要的不外乎教授的人選、圖書儀器等設(shè)備和校舍建筑。這三者之中，教授人才的充實(shí)，最為重要。""教授是大學(xué)的靈魂，一個大學(xué)學(xué)風(fēng)的優(yōu)劣，全視教授人選為轉(zhuǎn)移。假使大學(xué)里有許多教授，以研究學(xué)問為畢生事業(yè)，以培育后進(jìn)為無上職責(zé)，自然會養(yǎng)成良好的學(xué)風(fēng)，不斷的培植出來博學(xué)敦行的學(xué)者。"
1938年11月19日，浙江大學(xué)西遷至廣西宜山，竺可楨校長在校務(wù)會議上提出，并決定"求是"為浙江大學(xué)校訓(xùn)。校訓(xùn)確立前后，竺可楨校長或演講或撰文闡述"求是"的涵義。1938年11月1日，竺可楨校長在開學(xué)典禮上作《王陽明先生與大學(xué)生的典范》的專題演講；1939年2月4日他對新生又作了《求是精神與犧牲精神》的專題演講；1941年初，竺可楨校長為浙大出版的《思想與時代》雜志撰寫了《科學(xué)之方法與精神》的論文。上述三文是竺可楨校長論述浙大"求是"精神的代表作。
從以上案例不難看出，一個學(xué)校的校園文化是需要一個發(fā)展、明確、深化的過程的，不是簡單的表面文章就可實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)然，校園文化的外在表現(xiàn)也是校園文化不可或缺的有機(jī)組成部分，但它是從屬于校園內(nèi)在文化的。
校園文化建設(shè)也是一個國家和民族走向強(qiáng)盛的必經(jīng)之路，教育部下發(fā)了關(guān)于大力加強(qiáng)中小學(xué)校園文化建設(shè)的通知，也足見國家和決策者對此的認(rèn)識。要塑造、培養(yǎng)國際一流人才，就離不開一流的學(xué)校，而一流的學(xué)校就離不開一流的校園文化，一個缺失了校園文化的學(xué)校，只是一個簡單的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。
校園文化建設(shè)必須由內(nèi)及外，這樣，外在的輔助才會錦上添花，否則要是規(guī)劃不到位，甚至有可能成為畫蛇添足，或者表面文章，不會有太大效果，甚至是文化的混亂與沖突。
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