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校園雕塑小品設(shè)計的文化性
作者：金火炬時間：2019-06-19 14:55:51來源：佚名 點擊量：0
雕塑是一種古老而年輕的藝術(shù)形式，不僅在視覺審美上有重要意義，由于其源于生活，必然反映生活和文化的內(nèi)涵，因而具有精神審美的作用，雕塑以其特有的方法，表達(dá)了人們的情感和思想。雕塑和小品在雕塑景觀設(shè)計中往往最能夠表現(xiàn)出設(shè)計者所要表達(dá)的心思和想法。它能夠倡導(dǎo)文明、啟迪思想、陶冶情操和提高人們的審美情趣。所以說，校園雕塑小品設(shè)計本身就具有文化的屬性。
一、雕塑文化性的內(nèi)涵
雕塑指以概括的塑造的形象和體積空間形式反映現(xiàn)實的造型藝術(shù)類型，以及這種作品的本身。罐塑主要著重于描繪人、歌頌人的美和力量。高校雕塑一般位于學(xué)校重要建筑前面的空地上或?qū)W校的廣場中。教育者往往利用它們來表達(dá)審美思想、德育意愿和民族感情。我國高校雕塑的特點是：突出思想審美，重視德育潛化。其主要形式有紀(jì)念性雕塑、象征和激勵性雕塑和紀(jì)念性裝飾雕塑。
象征性和激勵性雕塑，這是一種廣泛的現(xiàn)代藝術(shù)作品，著重表現(xiàn)人類的智慧和對真善美永恒的追求；裝飾雕塑，這是一種與建筑聯(lián)系特別緊密的雕塑，能說明建筑的構(gòu)思，它對任何建筑的視印象都非常重要。
二、雕塑文化性在高校雕塑景觀建設(shè)中的作用
校園雕塑景觀雕塑是校園雕塑景觀環(huán)境的視覺焦點，作為校園空間環(huán)境的藝術(shù)元素，肩負(fù)著豐富師生的精神生活和審美需求的責(zé)任，雕塑景觀雕塑在某種程度上是校園時代精神和文化狀態(tài)的標(biāo)志，是營造高尚健康的人文環(huán)境氛圍的重要手段。因此，校園雕塑景觀雕塑的特殊作用，隨著現(xiàn)代校園的建設(shè)發(fā)展和強調(diào)校園精神文化建設(shè)，變得越來越重要。
校園雕塑景觀雕塑傳統(tǒng)的倫理道德和時代的主導(dǎo)思想在校園物質(zhì)雕塑景觀中表現(xiàn)得于分突出，能對學(xué)生產(chǎn)生巨大的道德潛化作用，是進(jìn)行道德教育的最好的素材之一。列寧于分推崇雕塑的教育功能，認(rèn)為雕塑，尤其是紀(jì)念性雕塑，在人民思想審美中具有很重要的意義。在他的倡導(dǎo)下，蘇聯(lián)1918年頒布特別法令，要求在全國各城市建造雕塑。因此，對校園雕塑的育人作用我們也應(yīng)該給予足夠的重視。我國校園雕塑多為念性的人物雕塑。這些人物有歷史上做出巨大貢獻(xiàn)的思想家，有戰(zhàn)爭年代的英雄人物，有當(dāng)代杰出的社會活動家。或刻畫他們大義凜然、九死不悔的英雄氣慨，激起學(xué)生對英雄人物的無限崇敬；或訴說他們禪精竭慮，漚心瀝血的求索精神，培養(yǎng)學(xué)生為真理而獻(xiàn)身的崇高情感。仁人志士的浩然之氣，融入學(xué)生的精神之中，內(nèi)化為學(xué)生人格的一部分。校園的其他雕塑，如象征性和激勵性雕塑，其德育功能也于分突出。如昂首挺胸，張嘴怒吼的石獅，就是校園中一種常見的激勵性雕塑。它鮮明地表達(dá)了“天行健，君子自強不息”的精神，激勵著學(xué)生不斷振奮向上，勇攀科學(xué)高峰。它也象征了我們民族的堅不可摧和奮發(fā)圖強的勃勃雄心；矜矜業(yè)業(yè)、埋頭苦干的石牛雕塑，也是校園中常見的雕塑形式。它表達(dá)了魯迅先生曾說過的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的精神氣節(jié)。鼓勵學(xué)生們要努力地學(xué)習(xí)知識，為祖國的社會主義事業(yè)添磚加瓦，勇做“拓荒牛”。
總之，校園雕塑小品設(shè)計對激勵學(xué)生奮進(jìn)、美化校園等方面承載著難以替代的作用。校園雕塑是思想、情感、美感等人類崇高精神的物化表現(xiàn)，其鮮明的藝術(shù)特征與強大的語意傳達(dá)功能應(yīng)該成為校園雕塑景觀中重要的文化標(biāo)志，成為塑造大學(xué)品牌形象的重要因素。運用鮮明的、藝術(shù)的、恰當(dāng)?shù)恼Z意和語境來提高雕塑的可讀性，使雕塑通過形的表達(dá)，讓公眾理解、領(lǐng)悟校園雕塑景觀設(shè)計師的意圖，使雕塑充分發(fā)揮美化教育的功能，這是從事校園雕塑設(shè)計師們創(chuàng)作中的永恒追求。
三、高校雕塑如何體現(xiàn)文化性
首先，在校園雕塑景觀建設(shè)中，要想設(shè)計出彰顯文化性的校園雕塑小品設(shè)計，就要建立自己獨特的雕塑形態(tài)，以形成雕塑的差異化特征，從而成為該所高校的特征符號，提高區(qū)別于其他院校的品牌形象。其次，校園的雕塑小品要秉承“以人為本”的方針進(jìn)行設(shè)計。因為其審美客體是全校師生，所以其審美意識就要符合師生們的眼光。要根據(jù)不同學(xué)校類型中的師生們的意識形態(tài)來選擇不同類型風(fēng)格的雕塑小品。假如我們把合肥中醫(yī)學(xué)院的李時珍雕塑和安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)的神農(nóng)氏雕像調(diào)換位置，那無疑就是張冠李戴，不符合校園特色文化氛圍的。最后，校園雕塑小品中所體現(xiàn)的精神意識形態(tài)應(yīng)該是積極向上的。大學(xué)是代表著先進(jìn)思想和先進(jìn)文化的敏銳性場所，因此校園雕塑要能體現(xiàn)時代所關(guān)注的問題，甚至引導(dǎo)時代關(guān)注可能即將發(fā)生的問題，以確保與大學(xué)校園前瞻性、敏感性、先進(jìn)性性格特征相對應(yīng)。
針對以上方面，我們在高校雕塑景觀建設(shè)中，在利用雕塑小品打造高校雕塑景觀文化性中，雕塑景觀設(shè)計者應(yīng)把握以下幾方面的原則：
1.綠色設(shè)計原則。綠色設(shè)計是現(xiàn)代設(shè)計的必然，其著眼于人與自然地生態(tài)平衡關(guān)系。在設(shè)計過程中，要充分考慮到環(huán)境效益，盡量減少對環(huán)境的破壞，這是可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。綠色設(shè)計要求雕塑景觀工作者考慮到雕塑材料的選用，要做到雕塑小品能夠在互利互惠的前提之下與高校整體環(huán)境有機結(jié)合。
2.人性化設(shè)計原則。校園雕像小品不僅僅滿足審美主體的欣賞需求，最重要的是雕塑小品與審美主體之間的交流互動和情感表達(dá)。校園雕塑大多采用接觸人的尺度，使人可觀賞、可觸摸，增加參與性。
3.特色性原則。校園雕塑小品必須表現(xiàn)校園特色文化，體現(xiàn)校園所處的地域文化和人文歷史特征。在形式上要采用豐富多彩的雕塑語言，形成各種情趣，避免單一化的表達(dá)方式，如在校園中多采用地球、書本、翅膀等雕塑形態(tài)來表達(dá)知識、青春的語義，這就會導(dǎo)致各個學(xué)校的雕塑作品呈現(xiàn)雷同的情況，而缺乏各自的標(biāo)識性特色。
4.創(chuàng)新性原則，作為大學(xué)校園雕塑景觀的物質(zhì)組成部分，在繼承傳統(tǒng)雕塑設(shè)計文化的基礎(chǔ)上，應(yīng)該吸收外來文化，成為新興文化的載體。新形式的雕塑小品可以提高校園師生群體的審美情趣，提高校園環(huán)境本身的育人水平和文化品位。
一、雕塑文化性的內(nèi)涵
雕塑指以概括的塑造的形象和體積空間形式反映現(xiàn)實的造型藝術(shù)類型，以及這種作品的本身。罐塑主要著重于描繪人、歌頌人的美和力量。高校雕塑一般位于學(xué)校重要建筑前面的空地上或?qū)W校的廣場中。教育者往往利用它們來表達(dá)審美思想、德育意愿和民族感情。我國高校雕塑的特點是：突出思想審美，重視德育潛化。其主要形式有紀(jì)念性雕塑、象征和激勵性雕塑和紀(jì)念性裝飾雕塑。
象征性和激勵性雕塑，這是一種廣泛的現(xiàn)代藝術(shù)作品，著重表現(xiàn)人類的智慧和對真善美永恒的追求；裝飾雕塑，這是一種與建筑聯(lián)系特別緊密的雕塑，能說明建筑的構(gòu)思，它對任何建筑的視印象都非常重要。
校園雕塑景觀雕塑是校園雕塑景觀環(huán)境的視覺焦點，作為校園空間環(huán)境的藝術(shù)元素，肩負(fù)著豐富師生的精神生活和審美需求的責(zé)任，雕塑景觀雕塑在某種程度上是校園時代精神和文化狀態(tài)的標(biāo)志，是營造高尚健康的人文環(huán)境氛圍的重要手段。因此，校園雕塑景觀雕塑的特殊作用，隨著現(xiàn)代校園的建設(shè)發(fā)展和強調(diào)校園精神文化建設(shè)，變得越來越重要。
校園雕塑景觀雕塑傳統(tǒng)的倫理道德和時代的主導(dǎo)思想在校園物質(zhì)雕塑景觀中表現(xiàn)得于分突出，能對學(xué)生產(chǎn)生巨大的道德潛化作用，是進(jìn)行道德教育的最好的素材之一。列寧于分推崇雕塑的教育功能，認(rèn)為雕塑，尤其是紀(jì)念性雕塑，在人民思想審美中具有很重要的意義。在他的倡導(dǎo)下，蘇聯(lián)1918年頒布特別法令，要求在全國各城市建造雕塑。因此，對校園雕塑的育人作用我們也應(yīng)該給予足夠的重視。我國校園雕塑多為念性的人物雕塑。這些人物有歷史上做出巨大貢獻(xiàn)的思想家，有戰(zhàn)爭年代的英雄人物，有當(dāng)代杰出的社會活動家。或刻畫他們大義凜然、九死不悔的英雄氣慨，激起學(xué)生對英雄人物的無限崇敬；或訴說他們禪精竭慮，漚心瀝血的求索精神，培養(yǎng)學(xué)生為真理而獻(xiàn)身的崇高情感。仁人志士的浩然之氣，融入學(xué)生的精神之中，內(nèi)化為學(xué)生人格的一部分。校園的其他雕塑，如象征性和激勵性雕塑，其德育功能也于分突出。如昂首挺胸，張嘴怒吼的石獅，就是校園中一種常見的激勵性雕塑。它鮮明地表達(dá)了“天行健，君子自強不息”的精神，激勵著學(xué)生不斷振奮向上，勇攀科學(xué)高峰。它也象征了我們民族的堅不可摧和奮發(fā)圖強的勃勃雄心；矜矜業(yè)業(yè)、埋頭苦干的石牛雕塑，也是校園中常見的雕塑形式。它表達(dá)了魯迅先生曾說過的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的精神氣節(jié)。鼓勵學(xué)生們要努力地學(xué)習(xí)知識，為祖國的社會主義事業(yè)添磚加瓦，勇做“拓荒牛”。
總之，校園雕塑小品設(shè)計對激勵學(xué)生奮進(jìn)、美化校園等方面承載著難以替代的作用。校園雕塑是思想、情感、美感等人類崇高精神的物化表現(xiàn)，其鮮明的藝術(shù)特征與強大的語意傳達(dá)功能應(yīng)該成為校園雕塑景觀中重要的文化標(biāo)志，成為塑造大學(xué)品牌形象的重要因素。運用鮮明的、藝術(shù)的、恰當(dāng)?shù)恼Z意和語境來提高雕塑的可讀性，使雕塑通過形的表達(dá)，讓公眾理解、領(lǐng)悟校園雕塑景觀設(shè)計師的意圖，使雕塑充分發(fā)揮美化教育的功能，這是從事校園雕塑設(shè)計師們創(chuàng)作中的永恒追求。
首先，在校園雕塑景觀建設(shè)中，要想設(shè)計出彰顯文化性的校園雕塑小品設(shè)計，就要建立自己獨特的雕塑形態(tài)，以形成雕塑的差異化特征，從而成為該所高校的特征符號，提高區(qū)別于其他院校的品牌形象。其次，校園的雕塑小品要秉承“以人為本”的方針進(jìn)行設(shè)計。因為其審美客體是全校師生，所以其審美意識就要符合師生們的眼光。要根據(jù)不同學(xué)校類型中的師生們的意識形態(tài)來選擇不同類型風(fēng)格的雕塑小品。假如我們把合肥中醫(yī)學(xué)院的李時珍雕塑和安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)的神農(nóng)氏雕像調(diào)換位置，那無疑就是張冠李戴，不符合校園特色文化氛圍的。最后，校園雕塑小品中所體現(xiàn)的精神意識形態(tài)應(yīng)該是積極向上的。大學(xué)是代表著先進(jìn)思想和先進(jìn)文化的敏銳性場所，因此校園雕塑要能體現(xiàn)時代所關(guān)注的問題，甚至引導(dǎo)時代關(guān)注可能即將發(fā)生的問題，以確保與大學(xué)校園前瞻性、敏感性、先進(jìn)性性格特征相對應(yīng)。
針對以上方面，我們在高校雕塑景觀建設(shè)中，在利用雕塑小品打造高校雕塑景觀文化性中，雕塑景觀設(shè)計者應(yīng)把握以下幾方面的原則：
1.綠色設(shè)計原則。綠色設(shè)計是現(xiàn)代設(shè)計的必然，其著眼于人與自然地生態(tài)平衡關(guān)系。在設(shè)計過程中，要充分考慮到環(huán)境效益，盡量減少對環(huán)境的破壞，這是可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。綠色設(shè)計要求雕塑景觀工作者考慮到雕塑材料的選用，要做到雕塑小品能夠在互利互惠的前提之下與高校整體環(huán)境有機結(jié)合。
2.人性化設(shè)計原則。校園雕像小品不僅僅滿足審美主體的欣賞需求，最重要的是雕塑小品與審美主體之間的交流互動和情感表達(dá)。校園雕塑大多采用接觸人的尺度，使人可觀賞、可觸摸，增加參與性。
3.特色性原則。校園雕塑小品必須表現(xiàn)校園特色文化，體現(xiàn)校園所處的地域文化和人文歷史特征。在形式上要采用豐富多彩的雕塑語言，形成各種情趣，避免單一化的表達(dá)方式，如在校園中多采用地球、書本、翅膀等雕塑形態(tài)來表達(dá)知識、青春的語義，這就會導(dǎo)致各個學(xué)校的雕塑作品呈現(xiàn)雷同的情況，而缺乏各自的標(biāo)識性特色。
4.創(chuàng)新性原則，作為大學(xué)校園雕塑景觀的物質(zhì)組成部分，在繼承傳統(tǒng)雕塑設(shè)計文化的基礎(chǔ)上，應(yīng)該吸收外來文化，成為新興文化的載體。新形式的雕塑小品可以提高校園師生群體的審美情趣，提高校園環(huán)境本身的育人水平和文化品位。
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