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　　不僅如此，校園文化作為學(xué)校的隱性課程，是加強(qiáng)全面素質(zhì)教育的重要組成部分，對(duì)學(xué)生的理想道德、精神追求、行為習(xí)慣、言談舉止等有著潛移默化的巨大影響。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生的全面成長(zhǎng)成才，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義建設(shè)者和接班人，促進(jìn)人的全面發(fā)展都具有十分重要的意義。

　　 一、概念界定:校園文化的理論闡釋

　　1986年，共青團(tuán)上海市委學(xué)校部召開(kāi)了“校園文化理論研討會(huì)”，它是校園文化在國(guó)內(nèi)興起的標(biāo)志。什么是校園文化?如何從理論上作以界定呢？“校園文化是以校園為空間，以學(xué)生、教師為主體，以校園活動(dòng)為主要內(nèi)容，以文化的多學(xué)科、多領(lǐng)域廣泛交流及特有的生活節(jié)奏為基本形態(tài)，具有時(shí)代特點(diǎn)的一種群體文化。” 本文借鑒這一界定認(rèn)為，立足我國(guó)和諧社會(huì)建設(shè)，校園文化在目前也必須強(qiáng)調(diào)和諧特征。因此，是在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的背景下，校園文化就要求校園系統(tǒng)中各個(gè)部分和各種要素處于一種相互協(xié)調(diào)、和諧共生的狀態(tài)，要是以學(xué)生、教師、學(xué)校的發(fā)展為宗旨，以教師和學(xué)生為主體，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主線，以先進(jìn)、創(chuàng)新、寬容、和諧的精神文化為核心，民主、公正、科學(xué)的制度文化，理性、誠(chéng)信、高效的行為文化和獨(dú)特、典雅、人文的物質(zhì)文化相統(tǒng)一，具有時(shí)代特征的一種群體文化。本文對(duì)校園文化的探討，就是在貫穿這一基本認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上展開(kāi)分析。

 

　　二、現(xiàn)實(shí)分析：校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀與主要問(wèn)題

　　1．學(xué)校只注重校園物質(zhì)文化建設(shè)，忽視校園精神文化建設(shè)

　　校園基礎(chǔ)建設(shè)為校園精神文化的發(fā)展奠定了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。隨著辦學(xué)水平、辦學(xué)力量的不斷提高和增強(qiáng)，各學(xué)校在校園物質(zhì)文化設(shè)施建設(shè)上均增大了投人，新的校園、校區(qū)不斷涌現(xiàn)，教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)樓拔地而起，體育館、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、游泳池一應(yīng)俱全。但是，校園精神文化是抽象的、看不見(jiàn)摸不著的。它的建設(shè)需要很長(zhǎng)時(shí)間，檢測(cè)其優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)也遠(yuǎn)不如校園物質(zhì)文化那樣直接、明確。在學(xué)校建設(shè)過(guò)程中，部分校領(lǐng)導(dǎo)目光也往往僅停留在物質(zhì)文化這個(gè)層面上。從而使校園文化中精神因素的發(fā)展得不夠全面、深人、使得物質(zhì)文化的建設(shè)缺乏明晰的目標(biāo)。如很多學(xué)校雖然斥資建起了不少雕塑，但是教師、學(xué)生缺乏對(duì)雕塑文化含義的挖掘、探討和理解，只不過(guò)是文字的雕刻、巨石的堆砌，沒(méi)有展現(xiàn)出物質(zhì)文化設(shè)施的精神文化意義，使師生只見(jiàn)其形不見(jiàn)其神。“我們必須樹(shù)立物質(zhì)與文化一體化的觀念” ,要讓校園內(nèi)的每一物件都作為文化符號(hào)，承載著一定的文化信息，凸現(xiàn)人文氣息。

　　2．校園文化協(xié)調(diào)性有待改善，人文精神淡薄

　　例如，一些學(xué)校新建校園過(guò)于追求圖面的軸線和形體視覺(jué)藝術(shù)效果，忽視了當(dāng)?shù)氐牡乩?、氣候條件和自然化環(huán)境的內(nèi)在精美結(jié)構(gòu)，千篇一律地在大面積的草坪上單擺浮擱地點(diǎn)綴幾株樹(shù)木，過(guò)分強(qiáng)調(diào)人工化環(huán)境。這種追求大空間、大軸線、大廣場(chǎng)，甚至上千米長(zhǎng)，上百米寬的景觀大道的做法，使學(xué)生和教師在其中活動(dòng)，感覺(jué)并不舒服。這與校園環(huán)境空間所需要的安謐、親和、緊湊、宜人的氛圍相悖。缺乏人與自然的和諧性，缺乏反應(yīng)學(xué)校歷史文化、體現(xiàn)人文精神的雕塑和藝術(shù)展品，缺乏體現(xiàn)環(huán)境育人的名人字畫(huà)，缺乏體現(xiàn)師生創(chuàng)新精神的作品。

　　3．學(xué)校校園文化中的傳統(tǒng)色彩濃重，現(xiàn)代意識(shí)淡薄

　　我國(guó)的校園雖然有最為齊備和龐大的組織機(jī)構(gòu)，幾乎是面面俱到、五臟俱全，但造成機(jī)構(gòu)臃腫、各自為政、人浮于事、因人設(shè)崗，運(yùn)轉(zhuǎn)不靈的狀況，造成的人力、物力、財(cái)力浪費(fèi)。學(xué)校組織機(jī)構(gòu)以及干部、人事制度等外部力量的控制和影響。學(xué)校內(nèi)部管理也基本上是上令下行的行政指揮和協(xié)調(diào)方式，對(duì)社會(huì)的需求和變化反應(yīng)遲鈍。高度行政化的管理抑制真正的創(chuàng)新活動(dòng)，缺乏生機(jī)勃勃的活力。管理的出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo)不是在“管理績(jī)效”上，而是在“管理人”上，忽視了管理的對(duì)象是作為創(chuàng)新主體的知識(shí)工作者。雖然，人事、干部和分配、后勤服務(wù)等方面的管理機(jī)制年年都在改革，但傳統(tǒng)文化色彩的本質(zhì)特征卻難以改變。這與現(xiàn)代校園文化建設(shè)理念是不相適應(yīng)的。

　　4．校園人際交往不和諧，誠(chéng)信文化缺失

 　　“教書(shū)育人一定要抓住誠(chéng)信教育這個(gè)根本，時(shí)時(shí)事事處處突出誠(chéng)信教育”。 近年來(lái)，學(xué)生誠(chéng)信狀況令人擔(dān)憂(yōu)，為和諧校園文化建設(shè)設(shè)置了巨大的障礙。例如，考試作弊是大學(xué)生缺乏誠(chéng)信的典型表現(xiàn)之一。目前，大學(xué)生考試作弊成了社會(huì)焦點(diǎn)，受到廣泛關(guān)注。“學(xué)生的作弊方式層出不窮，無(wú)奇不有，作弊的手段也是防不勝防”。 根據(jù)調(diào)查，因考試作弊受到勒令退學(xué)的處分的學(xué)生數(shù)量不斷在增加。抄襲論文與作業(yè)也是學(xué)習(xí)行為誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)。在當(dāng)前大學(xué)中很多同學(xué)對(duì)老師布置的論文和作業(yè)不是認(rèn)真查閱資料，仔細(xì)鉆研，而是東拼西湊，剽竊抄襲，甚至直接從網(wǎng)上下載就上交。“如部分大學(xué)生信息污染,亂用濫發(fā)；網(wǎng)絡(luò)黑客、網(wǎng)絡(luò)剽竊等等，這些問(wèn)題越來(lái)越成為政府和高校的關(guān)注與重視的對(duì)象之一”。 另外，一些畢業(yè)生為了能在眾多應(yīng)聘者中用人單位的注意和重視，使出渾身解數(shù)使自己的材料精彩奪目、完美無(wú)缺以至言過(guò)其實(shí)，有的甚至制作虛假材料，如偽造各項(xiàng)課程成績(jī)、英語(yǔ)、計(jì)算普通話等級(jí)考試證書(shū)，亂編在學(xué)校間的任職情況和社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷:采取“偷梁換柱”的方法搖身一變，變成“三好學(xué)生”、“優(yōu)秀學(xué)生干部”。有的在面試中自我拔高，在面試中面對(duì)招聘主管人員的提問(wèn)時(shí)，對(duì)自己各方面素質(zhì)和能力夸夸其談，名不副實(shí)。這種狀況與校園文化建設(shè)各類(lèi)問(wèn)題的存在是緊密相關(guān)的。

 

　　三、經(jīng)驗(yàn)借鑒：國(guó)外著名高校校園文化建設(shè)啟示

　　1．物質(zhì)文化及建筑設(shè)施風(fēng)格獨(dú)特，環(huán)境優(yōu)美

　　牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)都是建在古樸典雅小鎮(zhèn)上的舉世聞名的高等學(xué)府，泰晤士河和卡姆河分別從其旁流過(guò)。它們的建筑大多是按照中世紀(jì)庭院式格局設(shè)計(jì)的，中間是一片開(kāi)闊的活動(dòng)場(chǎng)地，四周是校舍。這種四合院式的建筑本身具有對(duì)稱(chēng)和諧之美，給人一種賞心悅目的感覺(jué)。這種獨(dú)特的建筑風(fēng)格，對(duì)陶冶師生性情，激勵(lì)學(xué)生上進(jìn)，具有不可低估的作用。美國(guó)哈佛大學(xué)的建筑更是一部美國(guó)建筑風(fēng)格和建筑歷史的一面鏡子。不出哈佛主校區(qū)，就可以將過(guò)去250年間大多數(shù)美國(guó)建筑的風(fēng)格和建筑特色一覽無(wú)余。絕大多數(shù)的建筑顏色相同，但風(fēng)格各異。每個(gè)建筑似乎都在用表體訴說(shuō)著美國(guó)歷史上相關(guān)時(shí)期的建筑思想和特有匠心。

　　2．制度完善嚴(yán)格，管理科學(xué)民主

　　“學(xué)校的制度建設(shè)，對(duì)于辦學(xué)的法制化、科學(xué)化、系統(tǒng)化，對(duì)于規(guī)范辦學(xué)者及師生員工的行為以及提高工作效率，都有著不可替代的作用”。 校園的各項(xiàng)制度，貫穿于學(xué)校生活的所有領(lǐng)域，各項(xiàng)規(guī)章制度完善嚴(yán)格，是學(xué)校教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)和校園文化開(kāi)展的有力保障；管理科學(xué)民主，則是促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)工作和校園文化蓬勃健康發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。能稱(chēng)得上名校的學(xué)校及其校園文化，一般都具有嚴(yán)格完善的規(guī)章制度和民主科學(xué)的管理方法。建立完善的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，在競(jìng)爭(zhēng)中求生存，求發(fā)展，這是哈佛大學(xué)的座右銘。在哈佛，教師與教師之間、學(xué)生與學(xué)生之間甚至教師與學(xué)生之間，無(wú)不充滿(mǎn)著競(jìng)爭(zhēng)的氣氛。僅以獎(jiǎng)學(xué)金為例，哈佛大學(xué)為大學(xué)生、研究生、教師和國(guó)內(nèi)外訪問(wèn)學(xué)者所提供的獎(jiǎng)學(xué)金達(dá)一百多種，數(shù)額從十美元至數(shù)萬(wàn)美元不等，只要是某一方面卓有成效者即可獲得。這種激烈的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和誘人的獎(jiǎng)勵(lì)措施，有力地推動(dòng)了哈佛教師和學(xué)生不斷向著更高目標(biāo)邁進(jìn)。為了使學(xué)校的制度建設(shè)有法可依，世界許多國(guó)家都頒發(fā)了有關(guān)教育的法令。英國(guó)劍橋大學(xué)于1856年就頒布了《劍橋大學(xué)法》，美國(guó)麻省理工學(xué)院實(shí)行理事會(huì)管理和院長(zhǎng)行政負(fù)責(zé)制。

　　3．兼容并包，重視校際交流合作

　　在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展、科學(xué)知識(shí)不斷更新、邊緣學(xué)科越來(lái)越多的信息時(shí)代，關(guān)門(mén)辦學(xué)，閉關(guān)自守的辦學(xué)方式已越來(lái)越成為學(xué)校發(fā)展的最大障礙。對(duì)此，世界著名高校都有深刻的認(rèn)識(shí)，并在不同程度上進(jìn)行了開(kāi)放式協(xié)作辦學(xué)的有益嘗試和實(shí)踐，走在了時(shí)代的前列。哈佛大學(xué)向以開(kāi)放著稱(chēng)。在校內(nèi)，哈佛的許多學(xué)生可以在各院系交叉注冊(cè)，跨系科學(xué)習(xí)；在院校之間，哈佛還開(kāi)展廣泛的校際交流，與包括中國(guó)在內(nèi)的許多國(guó)家建立校際交流關(guān)系。國(guó)內(nèi)協(xié)作開(kāi)放式的辦學(xué)方式，使得哈佛大學(xué)能夠最大限度地調(diào)動(dòng)和利用人才和物力，揚(yáng)長(zhǎng)避短，之所以能在強(qiáng)校如林的日本乃至世界占有一席之地，躋身于名校的行列，其根本原因就在于它在辦學(xué)之初即提出辦成“開(kāi)放性大學(xué)”的口號(hào)。在這一口號(hào)鼓動(dòng)下，筑波大學(xué)也逐漸建立了具有廣泛國(guó)際性的、多樣性和靈活性的教育科研機(jī)能的行政管理體制。

 

　　四、基本思路：校園文化建設(shè)的基本原則

　　堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展，和諧的校園文化建設(shè)必須堅(jiān)持這樣四個(gè)方面的基本原則。

　　一是方向性。和諧校園文化是社會(huì)主義文化的重要組成部分，具有鮮明的政治特點(diǎn)，“校園文化建設(shè)必須牢牢把握思想導(dǎo)向 ”。要用馬克思主義中國(guó)化最新論成果作為和諧校園文化建設(shè)的指導(dǎo)思想，這是我國(guó)社會(huì)主義和諧校園文建設(shè)的本質(zhì)要求。只有指導(dǎo)思想的先進(jìn)，才能保證校園文化的先進(jìn)性、優(yōu)越性和高品位性。只有堅(jiān)持以馬克思主義中國(guó)化最新理論成果為指導(dǎo)，才能證和諧校園文化建設(shè)的先進(jìn)性，使校園文化創(chuàng)新沿著正確的方向引領(lǐng)社會(huì)化的發(fā)展，才能準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和正確把握和諧校園文化建設(shè)的規(guī)律和方法，使和諧校園文化在創(chuàng)新中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，不斷開(kāi)創(chuàng)新局面，取得新成果。

　　二是特色性。“校園文化特色最能反映學(xué)校的辦學(xué)思想和文化底蘊(yùn)，只有當(dāng)他擁有自己獨(dú)特的校園文化精神，才會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的教育功能、凝聚功能和激勵(lì)功能，從而提升學(xué)校的辦學(xué)水平”。 校園文化是一種特殊的文化形態(tài),一代又一代的校園人形成共同的行為習(xí)慣、理想追求和價(jià)值體系,建設(shè)共同的教學(xué)環(huán)境和學(xué)術(shù)氛圍,又代代相傳,形成一種特殊的、穩(wěn)定的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。校園文化一旦形成,就具有鮮明的個(gè)性,并表現(xiàn)出歷史的連續(xù)性。不同高校的歷史、傳統(tǒng)、文化積淀、地理區(qū)域等存在差異。在文化建設(shè)的特色培育進(jìn)程中,要使校園文化更符合特定學(xué)校的歷史與現(xiàn)實(shí)、文化與傳統(tǒng)、發(fā)展與需求，體現(xiàn)自己的特色和傳統(tǒng)。要在全球化進(jìn)程中，在中西文化的交流與碰撞的過(guò)程中，保持自身的獨(dú)特文化。

　　三是參與性。“在具有良好的、強(qiáng)烈的、高雅的和諧校園文化氛圍的環(huán)境中，師生所受的心理影響基本類(lèi)同，這種類(lèi)同的心理效應(yīng)會(huì)產(chǎn)生一種無(wú)形的感染力、向心力，從而形成公共價(jià)值趨向上的凝聚力”。 校園文化能以種種微妙的方式溝通人們思想感情，融合人們的信念情操，培養(yǎng)和激發(fā)師生的群體意識(shí)和集體意識(shí)，樹(shù)立一致的價(jià)值觀念、精神氛圍，在和諧文化的感召下，產(chǎn)生巨大的凝聚力，培養(yǎng)和激發(fā)他們的群體意識(shí)、參與意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，最終達(dá)到“內(nèi)求團(tuán)結(jié)，外求發(fā)展”的目的。

　　四是整體性。整體性要求校園文化建設(shè)兼及教師、學(xué)生、管理者、民間組織等多方面的特點(diǎn)。換句話說(shuō):“在和諧校園文化建設(shè)中，只有抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系這個(gè)根本，才能形成共同理想，增強(qiáng)師生之間的凝聚力；才能樹(shù)立和諧理念,培育師生的和諧意識(shí)；才能形成良好的道德風(fēng)尚，形成和諧的人際關(guān)系；才能營(yíng)造和諧輿論氛圍，塑造師生的和諧心態(tài)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的精神之魂，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)大廈的基石。和諧校園文化建設(shè)如果沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)和主導(dǎo),就會(huì)迷失方向、失去根本”。 

 

　　五、對(duì)策思考：校園文化建設(shè)的策略與內(nèi)容

　　首先，校園文化是學(xué)生學(xué)習(xí)、工作以及生活的一種精神氛圍與物質(zhì)環(huán)境，學(xué)生既是這種氛圍和環(huán)境建設(shè)者，也是這種氛圍和環(huán)境的直接受益者。因此，要充分發(fā)揮他們?cè)谛@文化建設(shè)中的主體作用，尤其是校園物質(zhì)文化建設(shè)必須體現(xiàn)以學(xué)生主體。教師要以學(xué)生為本，尊重學(xué)生，理解學(xué)生，信任學(xué)生，充分挖掘?qū)W生潛能，及時(shí)解決學(xué)生困難，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展。學(xué)生要尊敬老師，理解老師，刻苦學(xué)習(xí)，立志成才，勤學(xué)好思，以良好的成績(jī)回報(bào)老師的培育之恩。“學(xué)生與學(xué)生之間的團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、互助，也是和諧校園文化的主要表現(xiàn)，一所真正具有優(yōu)良校園文化的學(xué)校除了師生之問(wèn)是和諧的，生生之間也是和諧的”。 

　　其次，校園文化活動(dòng)的價(jià)值取向應(yīng)保持一致,使所有的活動(dòng)始終如一地堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義為核心；校園文化活動(dòng)與學(xué)科內(nèi)活動(dòng)相互協(xié)調(diào),使課堂教學(xué)活動(dòng)和校園文化活動(dòng)相互補(bǔ)充；認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)相互協(xié)調(diào)。學(xué)校只有校園文化活動(dòng)相互協(xié)調(diào)開(kāi)展,才能使學(xué)生在不同的活動(dòng)中得到協(xié)調(diào)發(fā)展。校園精神文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容，也是校園文化的最高層次，它是一個(gè)學(xué)校本質(zhì)、個(gè)性、精神面貌的集中反映。因此，校園文化建設(shè)特別是精神文化建設(shè)必須以培養(yǎng)學(xué)生健康精神和價(jià)值追求核心。良好的校園精神文化，有利于濃厚的教育、學(xué)習(xí)氛圍的形成，也能在教育直接的難以達(dá)到或不能充分發(fā)揮效用的地方產(chǎn)生影響，成為教育的向?qū)Ш陀幸娴难a(bǔ)充。而且，校園精神文化是不斷適應(yīng)社會(huì)精神文化發(fā)展要求的，是校園主體的精神社會(huì)化的過(guò)程和縮影，能通過(guò)其特有的精神環(huán)境和文化氛圍使校園內(nèi)的每個(gè)人在潛移默化之中，在思想觀念、價(jià)值取向等各方面與現(xiàn)存社會(huì)趨同，實(shí)現(xiàn)對(duì)人的精神、心靈、性格的塑造，從而達(dá)到社會(huì)整合的目標(biāo)。

　　第三，課堂教育是實(shí)施素質(zhì)教育最重要的渠道，也是校園文化建設(shè)的重要方面。良好的課堂教育，對(duì)發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維、培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度、健全人格等具有重要作用。因此，校園文化建設(shè)特別是課堂教育文化必須充分尊重人才成長(zhǎng)規(guī)律和學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。“學(xué)生創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)具有多維性，是整個(gè)教育教學(xué)場(chǎng)景共同生成的。由于課堂教學(xué)是學(xué)生專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的主渠道，因而需要從改革教學(xué)模式入手，動(dòng)員教學(xué)活動(dòng)的每一個(gè)要素，形成有利于學(xué)生創(chuàng)新素養(yǎng)生成的教學(xué)模式”。 在傳統(tǒng)教育教學(xué)中強(qiáng)調(diào)的是對(duì)知識(shí)的記憶、模仿和重復(fù)的練習(xí)，這種的傳統(tǒng)教育束縛和壓抑學(xué)生創(chuàng)新精神。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神就要轉(zhuǎn)變這種以繼承為中心的教育思想，通過(guò)對(duì)繼承性教育進(jìn)行選擇、繼承、改造和發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)教育的變革。要樹(shù)立整體化知識(shí)教育觀念，從以學(xué)科為中心的分割知識(shí)教育，轉(zhuǎn)到進(jìn)行整體知識(shí)教育，著重培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。要樹(shù)立智力和非智力協(xié)調(diào)發(fā)展的教育觀念。要把教育教學(xué)從以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生注意力、記憶力、觀察力、思維力等智力因素為中心，轉(zhuǎn)到發(fā)展智力因素的同時(shí)，注重培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志和性格等非智力因素，并且使它們相互促進(jìn)，和諧結(jié)合，協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　第四，課余文化是課堂教育的延續(xù)，是促進(jìn)學(xué)生全面素質(zhì)發(fā)展的重要方面。課余文化以學(xué)生自主活動(dòng)和直接體驗(yàn)為基本方式，對(duì)發(fā)展學(xué)生個(gè)性、愛(ài)好、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力有重要作用。因此，必須十分重視加強(qiáng)課余文化建設(shè)。校園文化活動(dòng)的形式應(yīng)具有多樣性。專(zhuān)家講座征文、演講比賽、知識(shí)競(jìng)賽、辯論賽、讀書(shū)會(huì)、文體比賽等,活動(dòng)形式多種多樣,對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)十分重要。在一定的條件下,學(xué)生的活動(dòng)是有主次之分的。只有使這些主次之別的活動(dòng)保持動(dòng)態(tài)的平衡,形成協(xié)調(diào)合理的活動(dòng)形式結(jié)構(gòu),才能使學(xué)生在不同形式的協(xié)調(diào)互補(bǔ)中得到充分發(fā)展。另外,經(jīng)常變換活動(dòng)的形式和方法,有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)活動(dòng)的需求,培養(yǎng)學(xué)生參加活動(dòng)的興趣和能力。

 

　　六、簡(jiǎn)短結(jié)語(yǔ)

　　當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，校園與社會(huì)的互動(dòng)日益加強(qiáng)，由此在很大程度上帶來(lái)的各種文化的碰撞、沖突與融合，而校園文化所遭遇的碰撞和沖擊便首當(dāng)其沖。因此，在這種情況下，如何正確認(rèn)識(shí)校園文化的沖突及其不和諧表現(xiàn)，成為當(dāng)前校園文化建設(shè)的重要任務(wù)。“建設(shè)和諧校園，必須首先從校園文化建設(shè)入手。” 校園文化建設(shè)的內(nèi)涵十分豐富，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，要充分發(fā)揮教師和學(xué)生的主體作用和積極性，以培養(yǎng)和形成良好的校風(fēng)為主要目標(biāo)，形成有鮮明特色的校園精神文化和物質(zhì)文化，促進(jìn)學(xué)生健康全面發(fā)展。校園文化的建設(shè)必須與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，以科學(xué)發(fā)展觀作為指導(dǎo)，在繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)吸收先進(jìn)的國(guó)外先進(jìn)文化，特別是要以戰(zhàn)略的眼光、理性的思維，面向未來(lái)進(jìn)行具有前瞻性的建設(shè)。