校園文化建設(shè)應(yīng)該有這樣幾方面的內(nèi)容：以上內(nèi)容源自小精靈兒童網(wǎng)站

　　一、環(huán)境文化。

　　君子修其身必先修其表。這句話似乎用在這里也算貼切。沒(méi)有一個(gè)良好的育人環(huán)境，很難鍛造出優(yōu)秀的學(xué)生。當(dāng)然，這環(huán)境不僅是指學(xué)校的景觀環(huán)境，我想更應(yīng)該注重的是人文環(huán)境的建設(shè)。

　　二、活動(dòng)文化。

　　文化的傳承和創(chuàng)新需要一定的載體，這載體便是活動(dòng)。但目前為何學(xué)?；顒?dòng)頻頻，教師疲于應(yīng)對(duì)，學(xué)生懶于參加呢？原因恐怕還在組織者的觀念上，很多活動(dòng)做了便做了，沒(méi)有挖掘活動(dòng)背后的東西，沒(méi)有將活動(dòng)做到極致，以至于以追求活動(dòng)數(shù)量與項(xiàng)目，而無(wú)真正體現(xiàn)活動(dòng)的價(jià)值。

　　三、制度文化。

　　任何制度的建立都有一定的歷史背景。隨著時(shí)間的推移，在新的歷史背景下，制度的改進(jìn)成了管理者和被管理者都需要面臨的問(wèn)題。從剛性制度的推行到民主決策的實(shí)行，從制度的強(qiáng)制推行到制度內(nèi)化成為教師的自覺(jué)行動(dòng)，制度文化的建設(shè)不可謂不重要。

　　四、精神文化的建設(shè)。

　　這是學(xué)校文化最高層次的建設(shè)。精神是一種內(nèi)隱的東西，通過(guò)什么樣的載體彰顯精神的力量，恐怕是我們每一位都要思考的問(wèn)題。

　　具體來(lái)說(shuō)主要表現(xiàn)為以下兩個(gè)方面：以上內(nèi)容源自小精靈兒童網(wǎng)站

　　1、學(xué)校缺少系統(tǒng)的內(nèi)在的精神主線的引領(lǐng)。

　　這個(gè)主線不是一個(gè)人或幾個(gè)人所決定的，而是需要全校師生的共同努力才有可能做到的。現(xiàn)有大部分學(xué)校的師生都缺乏責(zé)任意識(shí)，比如：路上有人需要幫助、和低年級(jí)學(xué)生一起游戲、主動(dòng)為校園做點(diǎn)什么、能不能使自己像在家一樣等等、也就是說(shuō)在學(xué)校里沒(méi)能感受到家的氛圍。

　　2、缺乏校園文化建設(shè)的代代傳承。

　　每一所學(xué)校都應(yīng)該營(yíng)造一種讓每一位在學(xué)校生活過(guò)的人都有一種向往再回來(lái)看看的氛圍---“老鴉戀舊巢”。學(xué)校的文化建設(shè)缺少這一塊有真情流露的東西，師生的共同創(chuàng)建少，領(lǐng)導(dǎo)班子成員的集體主義思想偏重，大部分情況是領(lǐng)導(dǎo)們定好了框框，師生們只要遵照?qǐng)?zhí)行就好了，所以展示的內(nèi)容缺少“血和肉”，缺少 “血和肉”的東西又怎能讓人記??？又怎能讓人留戀？

　　那么我們應(yīng)該怎樣進(jìn)行學(xué)校的文化建設(shè)呢？

　　1、通過(guò)活動(dòng)培養(yǎng)全體師生的責(zé)任意識(shí)，可以實(shí)行“家庭承包責(zé)任制”和“交換責(zé)任田”相結(jié)合的方式來(lái)培養(yǎng)師生的責(zé)任感。先硬性后常態(tài)再動(dòng)態(tài)的相互交織的管理方法來(lái)“雕塑”全體師生的心靈。

　　2、創(chuàng)設(shè)一塊區(qū)域，一定要讓離校師生在離校之前給學(xué)校留下點(diǎn)東西，留下了才會(huì)懷念，留下了就有升華，要讓全體師生共同參與進(jìn)來(lái)。營(yíng)造家的氛圍。

　　3、“聰明人善假于物”，充分利用師生讀書(shū)的大氣候，以書(shū)香熏陶文化，以文化提升內(nèi)涵，以內(nèi)涵引領(lǐng)發(fā)展，以發(fā)展謀求特色。

　　基于上述思考，我以為我們學(xué)校的文化建設(shè)應(yīng)在常規(guī)性的文化建設(shè)成熟的基礎(chǔ)上，尋找切合學(xué)校發(fā)展的文化精神，結(jié)合學(xué)校的辦學(xué)理念和辦學(xué)特色，準(zhǔn)確定位，重點(diǎn)培育，持之以恒，才會(huì)取得成效。本文源于_小精靈兒童資訊站