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校園景觀設(shè)計(jì)的藝術(shù)內(nèi)涵
作者：金火炬時(shí)間：2019-03-11 15:23:43來源：佚名 點(diǎn)擊量：0
一、作為藝術(shù)的景觀設(shè)計(jì)
在一件成熟的藝術(shù)品種，所有的東西看上去都是用同一種物質(zhì)材料構(gòu)成的，這種相似性并沒有掩蓋這些食物的本質(zhì)，而是在服從偉大藝術(shù)家所掌握的那種統(tǒng)一力量的同時(shí)，把每一件事物再現(xiàn)出來。每一個(gè)偉大的藝術(shù)家所創(chuàng)造的，都是一個(gè)全新的世界。在這個(gè)世界里，一切原來為人們所熟悉的事物都具有某種人們從未見過的外表，這個(gè)新奇的外表，并沒有歪曲或背叛這些事物的本質(zhì)，而是以一種扣人心弦的新奇性和具有啟發(fā)作用的方式，重新解釋了那些古老的道理。
真正的藝術(shù)品，在于能表現(xiàn)或解釋一個(gè)內(nèi)容；而一件裝飾藝術(shù)品，卻無論如何也不能表現(xiàn)或解釋一個(gè)內(nèi)容，裝飾藝術(shù)的唯一作用就是使物體看上去更加豐富多彩。
我們要把景觀設(shè)計(jì)作品作為一件藝術(shù)品來看待，這就要求景觀設(shè)計(jì)有其特定的內(nèi)涵，它是一個(gè)揭示特定場地本質(zhì)的過程，是一個(gè)用特定材質(zhì)表現(xiàn)變化的內(nèi)容的過程。塞尚曾經(jīng)聽到公眾贊揚(yáng)羅薩.波荷爾的某一幅酷似原型的畫時(shí)說了這樣一句話：“這是一種多么可怕的相似啊”！和一幅畫所蘊(yùn)含的內(nèi)容一樣，景觀設(shè)計(jì)也應(yīng)該有其內(nèi)容的豐富性，而不應(yīng)該將其固定在一個(gè)表象中，一種簡單的模仿就像是一種裝飾藝術(shù)的再現(xiàn)，它不能表現(xiàn)或解釋一個(gè)內(nèi)容。
二、景觀設(shè)計(jì)與其他藝術(shù)
下面引用康德的一段話：“繪畫、雕塑、建筑和園藝，只要是屬于美術(shù)類的視覺藝術(shù)，最主要的就是圖樣的造型，因?yàn)樵煨湍軌蛞粤钊擞淇斓男螤钊サ於ㄈの兜幕A(chǔ)。那種能使得輪廓線放射出光彩的色彩，起的是刺激的作用，它們可以使物體增添引人的色澤，但并不能使物體成為經(jīng)得住觀照審視的美的對(duì)象。相反，它們卻常常因?yàn)槿藗儗?duì)美的形狀的需要而受到抑制，甚至在那些容許色彩刺激的場合，它們也往往因?yàn)橛辛嗣利惖男螤畈抛兊萌A貴起來。
同理，音樂理論并不研究如何使許多聲音結(jié)合起來更為悅耳的問題，而是研究如何給一個(gè)特定的內(nèi)容賦予一個(gè)合適的形式的問題。
景觀設(shè)計(jì)不能脫離空間的造型，而且應(yīng)該在一定的觀賞面組織視域內(nèi)的元素布局結(jié)構(gòu)，使之在整體造型上符合一定的畫面圖樣效果，但是，在考慮景觀空間造型之前，我們首先要使得景觀的形式和內(nèi)容相統(tǒng)一，使內(nèi)容有一個(gè)合適的形式為之服務(wù)，達(dá)到景觀的最佳意向效果和視覺效果。
三、景觀設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)手法
作為一門藝術(shù)，其表現(xiàn)手法應(yīng)該更具說明事物本質(zhì)的能力，同樣是表現(xiàn)一個(gè)患有憂郁癥的人，用傳統(tǒng)的手法只是把病人的臉色涂成灰黑色，因?yàn)樾那閼n郁的人，其血液都是黑色的（憂郁一詞，在詞源學(xué)上是“黑色膽汁”）。而丟勒的雕刻畫《患憂郁癥的人》是讓人物背部朝向光源，讓她的臉自然地埋沒到影子里，這樣的表現(xiàn)手法對(duì)表現(xiàn)一個(gè)在精神方面有反常的人物性格來說，似乎更能感染讀者，因?yàn)楣饷髋c黑暗對(duì)精神世界的表現(xiàn)遠(yuǎn)比用人的表象來表現(xiàn)更為貼切。
景觀設(shè)計(jì)所運(yùn)用的一些表現(xiàn)手法應(yīng)該注重其所表現(xiàn)的內(nèi)容的性格，有時(shí)會(huì)用地平線傳達(dá)感情，有時(shí)又會(huì)用天際線抒發(fā)感情，不同的景觀元素要和相應(yīng)的最適合的景觀表現(xiàn)手法相結(jié)合才能將景觀所要體現(xiàn)內(nèi)容表現(xiàn)到極致。
既然景觀設(shè)計(jì)作為一門藝術(shù)，那它也就可以借鑒其他藝術(shù)在表現(xiàn)特定內(nèi)容時(shí)所運(yùn)用的一些表現(xiàn)手法的原理。在表現(xiàn)空間的時(shí)候，中國畫中的那種縱深關(guān)系，空間感的營造就是通過重疊的方式建立起來的，那山峰的形體往往被描寫成相互交錯(cuò)的或階梯狀的構(gòu)架，這樣，就通過使正面的各個(gè)不同深度的平面的重疊構(gòu)一個(gè)整體，這個(gè)整體看上去就是一個(gè)具有復(fù)雜的彎曲度的固體物。同理，在景觀設(shè)計(jì)中我們也要求景觀具有層次感，這種空間的層次也可以運(yùn)用國畫中的重疊來形成。
僅僅指出一幅畫中所包含的所有顏色都是來自一個(gè)色彩系統(tǒng)中的一個(gè)簡單片段，這無異是把某一支樂曲中所有樂音的互相般配歸因于它們都屬于同一個(gè)音調(diào)。即使這種說法是正確的，它對(duì)于作品的結(jié)構(gòu)仍然沒有任何解釋。因?yàn)槲覀內(nèi)匀徊恢浪怯赡男┎糠謽?gòu)成的，這些部分又是以什么方式聯(lián)系在一起的。
關(guān)于繪畫和音樂的創(chuàng)作，也是需要有其內(nèi)在的作用力在里面的，那就是沖突，或者說是在和諧中的變化。景觀設(shè)計(jì)也需要運(yùn)用相似的手法，例如，景觀中的空間關(guān)系，是要達(dá)到疏密有致，即“疏可走馬，密不透風(fēng)”，空間的層次感在不和諧中表現(xiàn)地更加淋漓盡致。如果都疏或密則太過平均，也就難以發(fā)揮出景觀的韻律來，這樣的景觀效果也就過于平淡、乏味。
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