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校園文化墻??經(jīng)典小故事
作者：金火炬時間：2019-03-22 14:49:24來源：佚名 點擊量：0
1、李白——鐵杵磨針
李白，唐代最偉大的詩人之一。李白善于描繪壯麗的自然景色，詩風(fēng)雄奇豪放，想象豐富。
李白小時候在四川象耳山讀書，很不用功，天天在山中打獵玩耍。有一天，他在山下小溪旁邊遇見一位白發(fā)婆婆在那里磨鐵杵，李白問她干什么？老婆婆說：“只要功夫深，鐵杵也可以磨成針。”老婆婆向他講了這個道理后，李白頓時領(lǐng)悟，于是在山中好好學(xué)習(xí)，成為了大詩人。
這個成語比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。
2、車胤——囊螢夜讀
東晉的車胤，從小就喜歡讀書，非常用功。他在父親的教導(dǎo)下，更加發(fā)憤攻讀，學(xué)習(xí)各種知識。
車胤小小年紀就很懂事，為了給父母減輕負擔(dān)，他白天幫家里干一些力所能及的活兒，晚上才能擠出時間讀書，但當(dāng)時家里窮得連買燈油的錢都沒有，一到晚上，車胤就沒法看書了。車胤白天沒時間看書，晚上又看不成書，心里非常著急。
一天晚上，車胤和家人在外面乘涼，他發(fā)現(xiàn)有許多像星星一樣的螢火蟲飛來飛去，發(fā)出點點亮光。車胤靈機一動，要是把這些螢火蟲光聚集起來，不就是一束亮光嗎？于是，車胤找來了一塊透明的紗絹，縫成一個小袋，把捉來的螢火蟲放到袋子里，螢火蟲發(fā)出微弱的光，就像一盞“小燈”。這下車胤不用再為虛度晚上的光陰而難過了，他利用這種“小燈”讀了很多書，學(xué)到了不少知識。后來他終于成為一個很有學(xué)問的人，成就了一番事業(yè)。
3、李密——牛角掛書
李密在少年時發(fā)奮學(xué)習(xí)，上進心很強，他打聽到緱山有一位名士包愷，就前去向他求學(xué)。李密騎上一頭牛出發(fā)了，牛背上鋪著用蒲草編的墊子，牛角上掛著一部《漢書》。李密一邊趕路一邊讀《漢書》中的《項羽傳》，正巧越國公楊素騎著快馬從后面趕上來，勒住馬贊揚他：“這么勤奮的書生真是少見呵！”少年書生回過頭來，一見是越國公，趕緊從牛背上跳下來行禮。一老一少在路邊上交談起來，李密談吐不俗，楊素深深感到他不同尋常。果然，李密后來成了隋末農(nóng)民起義隊伍瓦崗軍的首領(lǐng)。
4、范仲淹——斷齏畫粥
斷齏畫粥（duàn jī huà zhōu ）斷：切斷；齏：醬菜或腌菜之類。指食物粗簡微薄。形容貧苦力學(xué)。比喻不怕生活艱苦，仍然堅持刻苦學(xué)習(xí)。
宋代有個文學(xué)家叫范仲淹，他小時候生活十分清貧，父親很早就過世，母親因受不了生活的壓力而改嫁。范仲淹只好到廟里去學(xué)習(xí)。他每天用兩升小米煲粥，隔夜粥凝固后便劃成四塊，早晚就著腌菜各吃兩塊，最終苦讀成才。
5、歐陽修——畫荻教子
畫荻教子 （huà dí jiào zǐ） 荻：多年生草本植物。形狀像蘆葦，地下莖蔓延，葉子長形，紫色花穗，生長在水邊。莖可以編席箔。用荻在地上書畫教育兒子讀書。用以稱贊母親教子有方。
歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。他母親用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字，還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家里沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。他從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人水平那樣高了。故事告訴我們：只有認真學(xué)習(xí)，才能有所成就歐陽修的成功，除了他自身的努力，母親的教導(dǎo)有方也是一個促使他成長的原因。
6、匡衡——鑿壁偷光
西漢的著名學(xué)者匡衡，出身於農(nóng)民家庭，生活十分貧困。他從小就很渴望讀書，可是父母沒有能力供他上學(xué)，甚至連書本也買不起，匡衡只好向別人借書來看。
某天晚上，匡衡很希望在睡前讀一讀書，但由於家中窮得連燈油也沒有，根本沒法點燈讀書。正當(dāng)匡衡發(fā)愁時，忽然發(fā)現(xiàn)絲絲的光線，正從墻壁的縫隙中透射過來，原來這是鄰居的燈光。匡衡心生一計，便用鑿子把那小縫挖大成一個小洞，然后捧著書，倚在墻邊，利用那點微弱的光線閱讀。從此，匡衡每晚就借鄰居的燈光，埋首苦讀，最后成為了著名的學(xué)者。
7、王冕——放牛聽書
王冕（公元1287—1359年），字元章，號煮石山農(nóng)，元末浙江諸暨人。
他出生于勞苦農(nóng)民家庭，從小熱愛讀書，卻上不起學(xué)。七八歲時，其父要他在隴上放牛，他卻偷偷地溜進學(xué)舍聽學(xué)生們念書，聽了就默默記住，有時晚上回來竟忘了牽牛。有時會有人把牛牽回來，責(zé)備說踩了他的田，他的父親生氣了，狠狠地用鞭子和棍子打他，完了還是不改。他母親說：“兒子癡迷這樣，你為什么不放任他呢？”王冕于是離開家，到寺廟旁居住，晚上就出來，在佛像的大腿上坐著，就著長明燈讀書，一直讀到天亮。佛像大多數(shù)是土造的，猙獰可怖，王冕雖然是小孩子，但他坦然得似什么都不知道，一點也不怕。安陽的韓性聽說了，覺得他很奇異，便把他收作弟子，學(xué)習(xí)儒學(xué)，后來成為通曉儒學(xué)的人。
8、董仲舒——三年不窺園
一代儒學(xué)大師董仲舒，自幼天資聰穎，少年時酷愛學(xué)習(xí)，讀起書來常常忘記吃飯和睡覺。其父董太公看在眼里急在心上，為了讓孩子能歇歇，他決定在宅后修筑一個花園，讓孩子能有機會到花園散散心歇歇腦子。
第一年，董太公一邊派人到南方學(xué)習(xí)，看人家的花園是怎樣建的，一邊準備磚瓦木料。頭一年動工，園里陽光明媚、綠草如茵、鳥語花香、蜂飛蝶舞。姐姐多次邀請董仲舒到園中玩。他手捧竹簡，只是搖頭，繼續(xù)看竹簡，學(xué)孔子的《春秋》，背先生布置的詩經(jīng)。
第二年，小花園建起了假山。鄰居、親戚的孩子紛紛爬到假山上玩。小伙伴們叫他，他動也不動低著頭，在竹簡上刻寫詩文，頭都顧不上抬一抬。
第三年，后花園建成了。親戚朋友攜兒帶女前來觀看，都夸董家花園建得精致。父母叫仲舒去玩，他只是點點頭，仍埋頭學(xué)習(xí)。中秋節(jié)晚上，董仲舒全家在花園中邊吃月餅邊賞月，可就是不見董仲舒的蹤影。原來董仲舒趁家人在賞月之機，又找先生研討詩文去了。
隨著年齡的增長，董仲舒的求知欲愈見強烈，遍讀了儒家、道家、陰陽家、法家等各家書籍，終于成為令人敬仰的儒學(xué)大師。
9、左思——洛陽紙貴
故事出自《晉書·文苑·左思傳》。成語“洛陽紙貴”， 稱頌杰出的作品風(fēng)行一進。
晉代文學(xué)家左思，小時候是個非常頑皮、不愛讀書的孩子。父親經(jīng)常為這事發(fā)脾氣，可是小左思仍然淘氣得很，不肯好好學(xué)習(xí)。
有一天，左思的父親與朋友們聊天，朋友們羨慕他有個聰明可愛的兒子。左思的父親嘆口氣說：“快別提他了，小兒左思的學(xué)習(xí)，還不如我小時候，看來沒有多大的出息了。”說著，臉上流露出失望的神色。這一切都被小左思看到聽到了，他非常難過，覺得自己不好好念書確實很沒出息。于是，暗暗下定決心，一定要刻苦學(xué)習(xí)。
日復(fù)一日，年復(fù)一年，左思漸漸長大了，由于他堅持不懈地發(fā)奮讀書，終于成為一位學(xué)識淵博的人，文章也寫得非常好。他用一年的時間寫成了《齊都賦》，顯示出他在文學(xué)方面的才華，為他成為杰出的文學(xué)家奠定了基礎(chǔ)。這以后他又計劃以三國時魏、蜀、吳首都的風(fēng)土、人情、物產(chǎn)為內(nèi)容，撰寫《三都賦》。為了在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語言諸方面都達到一定水平，他潛心研究，精心撰寫，廢寢忘食，用了整整十年，文學(xué)巨著《三都賦》終于寫成了。人們把它和漢代文學(xué)杰作《兩都賦》相比。由于當(dāng)時還沒有發(fā)明印刷術(shù)，喜愛《三都賦》的人只能爭相抄閱，因為抄寫的人太多，京城洛陽的紙張供不應(yīng)求，一時間全城紙價大幅度上升。
10、玄奘——苦學(xué)佛法
玄奘（600-664年）是唐代一位高僧，俗名陳袆，法名玄奘，俗稱唐僧、唐三藏、唐高僧，通稱三藏法師，唐代洛州緱氏（今河南偃師）人。是中國歷史上的佛學(xué)大師、佛經(jīng)翻譯家、旅行家。歷時十七年，著有《大唐西域記》，為佛教和人類進步、世界文明作出了偉大的貢獻。
為了求取佛經(jīng)原文，玄奘從貞觀三年八月離開長安，沿著西域過帕米爾高原前往，萬里跋涉，歷經(jīng)艱險，西行取經(jīng)，終于到達印度，在印度的十多年間，玄奘跟隨過許多有名的僧人，向印度佛學(xué)權(quán)威戒賢法師學(xué)習(xí)佛經(jīng)。后玄奘又徒步考察了整個南亞次大陸，在一次佛學(xué)講座中名揚全天竺，被當(dāng)?shù)厣俗鸱Q為“大乘天”。
他646年回到長安，受到了唐太宗的熱情接待。他花了十多年時間在今西安北部約150公里的銅川市玉華宮內(nèi)將約1,330卷經(jīng)文譯成漢語。這些佛經(jīng)之后再傳往韓國和日本。由玄奘法師口述而成的《大唐西域記》，堪稱中國歷史上的經(jīng)典游記。因為印度歷史紀錄的缺乏，這本珍貴的游記也是研究印度歷史不可缺少的文獻。
11、萬斯同——閉門苦讀
清朝初期的著名學(xué)者、史學(xué)家萬斯同，參與編撰了我國重要史書《二十四史》。
萬斯同小的時候也是一個頑皮的孩子，由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評。萬斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關(guān)到了書屋里。萬斯同從生氣、厭惡讀書、到閉門思過，并從《茶經(jīng)》中受到啟發(fā)，開始用心讀書。轉(zhuǎn)眼一年多過去了，萬斯同在書屋中讀了很多書，父親原諒了兒子，而萬斯同也明白了父親的良苦用心。
萬斯同經(jīng)過長期的勤學(xué)苦讀，終于成為一位通曉歷史遍覽群書的著名學(xué)者，并參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。
12、徐霞客——志在天下
徐霞客（1587—1641），名弘祖，字振之，號霞客，江蘇人。中國明代旅行家，地理學(xué)家、探險家和文學(xué)家。是中國以旅行為畢生事業(yè)的第一人。
他幼年好學(xué)，博覽史籍及圖經(jīng)地志。他感慨于明末政治黑暗，黨爭劇烈，遂以“問奇于名山大川”為志，自21歲起出游。30余年間，東涉閩海，西登華山，北及燕晉，南抵云貴兩廣，游歷了今日的江蘇、浙江、山東、河北、山西、陜西、河南、安徽、江西、福建、廣東、廣西、湖南、湖北、貴州、云南等地。他在旅行中備嘗艱險，遇盜被劫、絕糧乞食，均未挫其意志。觀察所得，按日記載，被后人整理成《徐霞客游記》，它既是我國地理學(xué)上珍貴的文獻，又是筆法精湛的游記文學(xué)。
13、專心致志
出自先秦·孟軻《孟子·告子上》：“今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也，不專心致志，則不得也。”形容把心思全放在上面，一心一意，聚精會神，致：盡，極；志：意志。
從前有一個下棋能手名叫秋，他的棋藝非常高超。
秋有兩個學(xué)生，一起跟他學(xué)習(xí)下棋，其中一個學(xué)生非常專心集中精力跟老師學(xué)習(xí)。另一個卻不這樣，他認為學(xué)下棋很容易，用不著認真。老師講解的時候，他雖然坐在那里，眼睛也好像在看著棋子可心里卻想著：“要是現(xiàn)在到野外射下一只鴻雁，美餐一頓該多好。”因為他總是胡思亂想心不在焉，老師的講解一點也沒聽進去。
結(jié)果，雖然兩個學(xué)生同是一個名師傳授，但是，一個進步很快，成了棋藝高強的名手，另一個卻沒學(xué)到一點本事。
14、陸游——書巢勤學(xué)
陸游，南宋著名詩人。
陸游他從小就刻苦勤奮、敏而好學(xué)。他的房子里，桌子上擺的是書，柜中裝的是書，床上堆的也是書，被稱作書巢。他勤于創(chuàng)作，一生留下了九千多首詩，成為我國歷史上一位杰出的大文學(xué)家。
15、呂蒙——手不釋卷
三國時代，東吳有一員大將名叫呂蒙，字子明。年青時家境貧困，無法讀書。從軍后，雖作戰(zhàn)驍勇，常立戰(zhàn)功，卻苦于缺少文化，不能把戰(zhàn)例經(jīng)驗總結(jié)寫下來。
有一天，吳主孫權(quán)對呂蒙說：“你現(xiàn)在掌管軍事大權(quán)，應(yīng)當(dāng)多讀些史書，兵書，才能擔(dān)當(dāng)重任。” 呂蒙一聽主公要他學(xué)習(xí)，便為難地推托說：”軍隊里的事情又多又復(fù)雜，都要我親自過問，恐怕擠不出時間來讀書啊!” 孫權(quán)說：“你的事情總沒有我多吧?我并不是要你去研究學(xué)問， 而只是要你翻閱一些古書，從中得到一些啟發(fā)罷了。” 呂蒙問：“可我不知道應(yīng)該去讀哪些書?” 孫權(quán)聽了，微笑著說：“你可以先讀些《孫子》、《六韜》等兵法書，再讀些《左傳)、《史記》等一些歷史書，這些書對于以后帶兵打仗很有好處。” 停了停，孫權(quán)又說：“時間嘛，要自己去擠出來。從前漢光武帝在行軍作戰(zhàn)的緊張關(guān)頭，手里還總是拿著一本書不肯放下來呢!為什么你就沒有時間呢？”
呂蒙聽了孫權(quán)的話，回去便開始讀書學(xué)習(xí)，并堅持不懈。最后做了吳國的主將，有勇有謀，屢建奇功。
16、陳堯咨——熟能生巧
從前有個叫陳堯咨的人，箭術(shù)精良，舉世無雙。他因此心里非常的驕傲，常?？湟约旱谋绢I(lǐng)。“哈，哈，哈，我的箭術(shù)沒人比得上。你們有誰愿意跟我比比看啊？”
“師父，您實在是太高明了，我們怎么比得上您呢！”“是啊，我們還要多跟您學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)呢！師父你再表演一下，讓我們開開眼界嘛！”這些想從陳堯咨那兒學(xué)得箭術(shù)的年輕人，每天都說些恭維他的話，讓他開心。
有一天陳堯咨帶著徒弟在院子里練習(xí)射箭，有一個賣油的老翁正好走過，便停下來看。 陳堯咨舉起了弓，搭上箭，一連發(fā)出十枝箭，每支箭都正中紅心。徒弟們在旁邊拍手叫好，陳堯咨也很神氣的對老翁說：“你看怎么樣？”那個老翁只是微微點頭，并不叫好。
陳堯咨心里很不舒服，不客氣的問他：“喂，你這個老頭也會射箭嗎？”“不會。”“那么是我的箭射得不好嗎？”“好是好，不過，這只是一平常的技術(shù)罷了，并沒有什么了不起。”“老頭兒，你說的是什么話？竟然這樣悔辱我們師父。你知不知道我們師父的箭術(shù)，沒人能比得上。你簡直太看不起人了。”
“年輕人，你先別生氣，我說的是真話。你的箭術(shù)的確平常的很，沒什么值得夸贊的。”“老頭兒，聽你這么說好象很內(nèi)行，那你就露兩手給我們瞧瞧。不服氣就比畫比畫。光說不練你有個什么用！”“小兄弟，這射箭的本領(lǐng)我可沒有，不過讓我倒油給你們看看。”“倒油，這還用得著你這個老頭來表演嗎？倒油誰不會？別開玩笑啊！”“你們還是看了再說吧。”
老翁說完，就拿了一個葫蘆放在地上，又在葫蘆口上面放了一枚有孔的銅錢。然后舀了一勺油，眼睛看準了，油勺輕輕一歪，那些油就像一條細細的黃線，筆直的從錢孔流入葫蘆里。倒完之后，油一點兒也沒沾到銅錢。
老翁很謙虛的向陳堯咨說：“這也是一種平常的技術(shù)罷了，也就是熟能生巧的道理啊！陳堯咨聽了十分慚愧，從此更加努力的練習(xí)射箭，再也不夸耀自己的箭術(shù)，后來他的人品和箭術(shù)一樣好。
這個成語說明不管做什么事情，只要勤學(xué)苦練掌握規(guī)律，就能找出許多竅門，干起來得心應(yīng)手。
17、顧炎武——讀萬卷書
“行萬里路，讀萬卷書”原是明末清初的顧炎武的讀書信條。
顧炎武，（公元1613年——公元1682年），江蘇昆山人。顧炎武被稱作是清朝“開國儒師”、“清學(xué)開山”始祖，是著名經(jīng)學(xué)家、史地學(xué)家、音韻學(xué)家。他一生輾轉(zhuǎn)，行萬里路，讀萬卷書，開創(chuàng)一種新的治學(xué)門徑，成為清初繼往開來的一代思想家。他提倡經(jīng)世致用，反對空談，注意廣求證據(jù)。著有《日知錄》、《肇域志》、《音學(xué)五書》、《亭林詩文集》等。
顧炎武為學(xué)以經(jīng)世致用的鮮明旨趣，樸實歸納的考據(jù)方法，創(chuàng)辟路徑的探索精神，以及他在眾多學(xué)術(shù)領(lǐng)域的成就，宣告了晚明空疏學(xué)風(fēng)的終結(jié)，開啟了一代樸實學(xué)風(fēng)的先路，給予清代學(xué)者以極為有益的影響。
顧炎武還提倡“利國富民”，并認為“善為國者，藏之于民”。他大膽懷疑君權(quán)，并提出了具有早期民主啟蒙思想色彩的“眾治”的主張。
他提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”，其意義影響深遠，成為激勵中華民族奮進的精神力量。
18、祖逖——聞雞起舞
晉代的祖逖是個胸懷坦蕩、具有遠大抱負的人?？伤r候卻是個不愛讀書的淘氣孩子。進入青年時代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書無以報效國家，于是就發(fā)奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認真學(xué)習(xí)歷史，從中汲取了豐富的知識，學(xué)問大有長進。他曾幾次進出京都洛陽，接觸過他的人都說，祖逖是個能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時候，曾有人推薦他去做官，他沒有答應(yīng)，仍然不懈地努力讀書。
后來，祖逖和幼時的好友劉琨一志擔(dān)任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著共同的遠大理想：建功立業(yè)，復(fù)興晉國，成為國家的棟梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說：“別人都認為半夜聽見雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們干脆以后聽見雞叫就起床練劍如何？”劉琨欣然同意。于是他們每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負有心人，經(jīng)過長期的刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮(zhèn)西將軍，實現(xiàn)了他報效國家的愿望；劉琨做了征北中郎將，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發(fā)揮了他的文才武略。
19、王羲之——臨池學(xué)書
這個典故與東晉書法家王羲之有關(guān)。
王羲之自幼研讀書法，他對東漢的大書法家張芝非常崇拜，一有時間就揣摩字體的間架結(jié)構(gòu)和氣勢，心里想著，手指在衣襟上畫著，時間一長，連衣襟都劃破了，正因為如此，后人稱之為“書圣”。
張芝尤擅長草書，他的治學(xué)精神非常嚴謹，他練習(xí)書法與常人不同，在家中的衣帛上朝廷反復(fù)書寫，書寫完了以后，再染色裁衣，他堅持每天在池塘邊蘸著池水磨墨寫字，天長日久，池塘里的水都變成黑色了，所以人們稱他為“草圣”。
王羲之決心要趕上張芝，他一邊游歷祖國的名山大川，一邊用心學(xué)習(xí)前人的書法，逐漸形成了自己的獨特風(fēng)格。他每天寫完字后，都要到家門前的池塘里洗刷筆硯，天長日久，池塘的水全部成了深黑。人們把這個池塘叫做墨池。
后來，人們用這個典故表示刻苦學(xué)習(xí)，宋代曾鞏的《墨池記》里就有這人：“羲之嘗慕張芝，臨池學(xué)書，池水盡黑，此其為幫跡，豈信然邪？”
20、管寧——割席分坐
三國時的管寧和華歆年輕時是好朋友。有一次兩人在菜園里鋤草，鋤出了一塊金子，管寧照樣繼續(xù)鋤草，視金子為泥土；華歆卻撿起金塊看了看，又扔掉它。又有一次，兩人共在一間書房里讀書，并且同坐在一張草席上。這時候，正好有一位有權(quán)勢的高官乘著漂亮的車子，車聲隆隆地從門前經(jīng)過，管寧聽到就像沒聽到似的，照樣讀書；華歆卻放下書，出去看熱鬧。華歆回來后，管寧把草席分割成兩半，對華歆說：“您不是我的朋友！”
管寧之所以要“割席分坐”是因為他從華歆的舉動中看出了華歆熱衷權(quán)勢和錢財?shù)膬?nèi)心活動，“割席”以示決裂。“割席”或“割席分坐”這個典故被后人經(jīng)常引用，表示朋友之間因志趣和人格的差異而決裂。
21、勾踐——臥薪嘗膽
公元前496年，吳王闔閭派兵攻打越國，但被越國擊敗，闔閭也傷重身亡。兩年后闔閭的兒子夫差率兵擊敗越國，越王勾踐被押送到吳國做奴隸，勾踐忍辱負重伺候吳王三年后，夫差才對他消除戒心并把他送回越國。
其實勾踐并沒有放棄復(fù)仇之心，他表面上對吳王服從，但暗中訓(xùn)練精兵，強政勵治并等待時機反擊吳國。艱苦能鍛煉意志，安逸反而會消磨意志。勾踐害怕自己會貪圖眼前的安逸，消磨報仇雪恥的意志，所以他為自己安排艱苦的生活環(huán)境。他晚上睡覺不用褥，只鋪些柴草（古時叫薪），又在屋里掛了一只苦膽，他不時會嘗嘗苦膽的味道，為的就是不忘過去的恥辱。
勾踐為鼓勵民眾就和王后與人民一起參與勞動，在越人同心協(xié)力之下把越國強大起來，最后終于找到時機，滅了吳國。
22、孔子——學(xué)而不倦
春秋時期，孔子在教學(xué)上有豐富的經(jīng)驗，常常與學(xué)生們一道研討問題，給學(xué)生解決各種疑難問題，他鼓勵學(xué)生培養(yǎng)很好的品德，深入鉆研，提出“學(xué)而時習(xí)之，溫故而知新”，學(xué)生贊揚孔子教學(xué)的耐心，孔子謙遜地說：“學(xué)而不厭，誨人不倦。”
23、孫敬——懸梁苦讀
“懸梁”的故事見于《太平御覽》卷三六三引《漢書》。
漢朝人有一個刻苦好學(xué)的人,叫孫敬，字文寶，非常好學(xué)，他不分白天黑夜，總是在孜孜苦讀。晚上需要睡覺的時候，孫敬仍舍不得時間睡，怕因睡覺耽擱太多的時間，于是他就用繩子把頭發(fā)和屋頂上的大梁拴在一起，這時候如果再打瞌睡，就會被繩子拉醒,只要頭一晃動即可醒來繼續(xù)用功苦讀。終于成為“當(dāng)世大儒”。 后人用“懸梁苦讀”來形容勤學(xué)好讀的精神。
24、岳飛學(xué)藝
李白，唐代最偉大的詩人之一。李白善于描繪壯麗的自然景色，詩風(fēng)雄奇豪放，想象豐富。
李白小時候在四川象耳山讀書，很不用功，天天在山中打獵玩耍。有一天，他在山下小溪旁邊遇見一位白發(fā)婆婆在那里磨鐵杵，李白問她干什么？老婆婆說：“只要功夫深，鐵杵也可以磨成針。”老婆婆向他講了這個道理后，李白頓時領(lǐng)悟，于是在山中好好學(xué)習(xí)，成為了大詩人。
這個成語比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。
2、車胤——囊螢夜讀
東晉的車胤，從小就喜歡讀書，非常用功。他在父親的教導(dǎo)下，更加發(fā)憤攻讀，學(xué)習(xí)各種知識。
車胤小小年紀就很懂事，為了給父母減輕負擔(dān)，他白天幫家里干一些力所能及的活兒，晚上才能擠出時間讀書，但當(dāng)時家里窮得連買燈油的錢都沒有，一到晚上，車胤就沒法看書了。車胤白天沒時間看書，晚上又看不成書，心里非常著急。
一天晚上，車胤和家人在外面乘涼，他發(fā)現(xiàn)有許多像星星一樣的螢火蟲飛來飛去，發(fā)出點點亮光。車胤靈機一動，要是把這些螢火蟲光聚集起來，不就是一束亮光嗎？于是，車胤找來了一塊透明的紗絹，縫成一個小袋，把捉來的螢火蟲放到袋子里，螢火蟲發(fā)出微弱的光，就像一盞“小燈”。這下車胤不用再為虛度晚上的光陰而難過了，他利用這種“小燈”讀了很多書，學(xué)到了不少知識。后來他終于成為一個很有學(xué)問的人，成就了一番事業(yè)。
3、李密——牛角掛書
李密在少年時發(fā)奮學(xué)習(xí)，上進心很強，他打聽到緱山有一位名士包愷，就前去向他求學(xué)。李密騎上一頭牛出發(fā)了，牛背上鋪著用蒲草編的墊子，牛角上掛著一部《漢書》。李密一邊趕路一邊讀《漢書》中的《項羽傳》，正巧越國公楊素騎著快馬從后面趕上來，勒住馬贊揚他：“這么勤奮的書生真是少見呵！”少年書生回過頭來，一見是越國公，趕緊從牛背上跳下來行禮。一老一少在路邊上交談起來，李密談吐不俗，楊素深深感到他不同尋常。果然，李密后來成了隋末農(nóng)民起義隊伍瓦崗軍的首領(lǐng)。
4、范仲淹——斷齏畫粥
斷齏畫粥（duàn jī huà zhōu ）斷：切斷；齏：醬菜或腌菜之類。指食物粗簡微薄。形容貧苦力學(xué)。比喻不怕生活艱苦，仍然堅持刻苦學(xué)習(xí)。
宋代有個文學(xué)家叫范仲淹，他小時候生活十分清貧，父親很早就過世，母親因受不了生活的壓力而改嫁。范仲淹只好到廟里去學(xué)習(xí)。他每天用兩升小米煲粥，隔夜粥凝固后便劃成四塊，早晚就著腌菜各吃兩塊，最終苦讀成才。
5、歐陽修——畫荻教子
畫荻教子 （huà dí jiào zǐ） 荻：多年生草本植物。形狀像蘆葦，地下莖蔓延，葉子長形，紫色花穗，生長在水邊。莖可以編席箔。用荻在地上書畫教育兒子讀書。用以稱贊母親教子有方。
歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。他母親用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字，還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家里沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。他從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人水平那樣高了。故事告訴我們：只有認真學(xué)習(xí)，才能有所成就歐陽修的成功，除了他自身的努力，母親的教導(dǎo)有方也是一個促使他成長的原因。
6、匡衡——鑿壁偷光
西漢的著名學(xué)者匡衡，出身於農(nóng)民家庭，生活十分貧困。他從小就很渴望讀書，可是父母沒有能力供他上學(xué)，甚至連書本也買不起，匡衡只好向別人借書來看。
某天晚上，匡衡很希望在睡前讀一讀書，但由於家中窮得連燈油也沒有，根本沒法點燈讀書。正當(dāng)匡衡發(fā)愁時，忽然發(fā)現(xiàn)絲絲的光線，正從墻壁的縫隙中透射過來，原來這是鄰居的燈光。匡衡心生一計，便用鑿子把那小縫挖大成一個小洞，然后捧著書，倚在墻邊，利用那點微弱的光線閱讀。從此，匡衡每晚就借鄰居的燈光，埋首苦讀，最后成為了著名的學(xué)者。
7、王冕——放牛聽書
王冕（公元1287—1359年），字元章，號煮石山農(nóng)，元末浙江諸暨人。
他出生于勞苦農(nóng)民家庭，從小熱愛讀書，卻上不起學(xué)。七八歲時，其父要他在隴上放牛，他卻偷偷地溜進學(xué)舍聽學(xué)生們念書，聽了就默默記住，有時晚上回來竟忘了牽牛。有時會有人把牛牽回來，責(zé)備說踩了他的田，他的父親生氣了，狠狠地用鞭子和棍子打他，完了還是不改。他母親說：“兒子癡迷這樣，你為什么不放任他呢？”王冕于是離開家，到寺廟旁居住，晚上就出來，在佛像的大腿上坐著，就著長明燈讀書，一直讀到天亮。佛像大多數(shù)是土造的，猙獰可怖，王冕雖然是小孩子，但他坦然得似什么都不知道，一點也不怕。安陽的韓性聽說了，覺得他很奇異，便把他收作弟子，學(xué)習(xí)儒學(xué)，后來成為通曉儒學(xué)的人。
8、董仲舒——三年不窺園
一代儒學(xué)大師董仲舒，自幼天資聰穎，少年時酷愛學(xué)習(xí)，讀起書來常常忘記吃飯和睡覺。其父董太公看在眼里急在心上，為了讓孩子能歇歇，他決定在宅后修筑一個花園，讓孩子能有機會到花園散散心歇歇腦子。
第一年，董太公一邊派人到南方學(xué)習(xí)，看人家的花園是怎樣建的，一邊準備磚瓦木料。頭一年動工，園里陽光明媚、綠草如茵、鳥語花香、蜂飛蝶舞。姐姐多次邀請董仲舒到園中玩。他手捧竹簡，只是搖頭，繼續(xù)看竹簡，學(xué)孔子的《春秋》，背先生布置的詩經(jīng)。
第二年，小花園建起了假山。鄰居、親戚的孩子紛紛爬到假山上玩。小伙伴們叫他，他動也不動低著頭，在竹簡上刻寫詩文，頭都顧不上抬一抬。
第三年，后花園建成了。親戚朋友攜兒帶女前來觀看，都夸董家花園建得精致。父母叫仲舒去玩，他只是點點頭，仍埋頭學(xué)習(xí)。中秋節(jié)晚上，董仲舒全家在花園中邊吃月餅邊賞月，可就是不見董仲舒的蹤影。原來董仲舒趁家人在賞月之機，又找先生研討詩文去了。
隨著年齡的增長，董仲舒的求知欲愈見強烈，遍讀了儒家、道家、陰陽家、法家等各家書籍，終于成為令人敬仰的儒學(xué)大師。
9、左思——洛陽紙貴
故事出自《晉書·文苑·左思傳》。成語“洛陽紙貴”， 稱頌杰出的作品風(fēng)行一進。
晉代文學(xué)家左思，小時候是個非常頑皮、不愛讀書的孩子。父親經(jīng)常為這事發(fā)脾氣，可是小左思仍然淘氣得很，不肯好好學(xué)習(xí)。
有一天，左思的父親與朋友們聊天，朋友們羨慕他有個聰明可愛的兒子。左思的父親嘆口氣說：“快別提他了，小兒左思的學(xué)習(xí)，還不如我小時候，看來沒有多大的出息了。”說著，臉上流露出失望的神色。這一切都被小左思看到聽到了，他非常難過，覺得自己不好好念書確實很沒出息。于是，暗暗下定決心，一定要刻苦學(xué)習(xí)。
日復(fù)一日，年復(fù)一年，左思漸漸長大了，由于他堅持不懈地發(fā)奮讀書，終于成為一位學(xué)識淵博的人，文章也寫得非常好。他用一年的時間寫成了《齊都賦》，顯示出他在文學(xué)方面的才華，為他成為杰出的文學(xué)家奠定了基礎(chǔ)。這以后他又計劃以三國時魏、蜀、吳首都的風(fēng)土、人情、物產(chǎn)為內(nèi)容，撰寫《三都賦》。為了在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語言諸方面都達到一定水平，他潛心研究，精心撰寫，廢寢忘食，用了整整十年，文學(xué)巨著《三都賦》終于寫成了。人們把它和漢代文學(xué)杰作《兩都賦》相比。由于當(dāng)時還沒有發(fā)明印刷術(shù)，喜愛《三都賦》的人只能爭相抄閱，因為抄寫的人太多，京城洛陽的紙張供不應(yīng)求，一時間全城紙價大幅度上升。
10、玄奘——苦學(xué)佛法
玄奘（600-664年）是唐代一位高僧，俗名陳袆，法名玄奘，俗稱唐僧、唐三藏、唐高僧，通稱三藏法師，唐代洛州緱氏（今河南偃師）人。是中國歷史上的佛學(xué)大師、佛經(jīng)翻譯家、旅行家。歷時十七年，著有《大唐西域記》，為佛教和人類進步、世界文明作出了偉大的貢獻。
為了求取佛經(jīng)原文，玄奘從貞觀三年八月離開長安，沿著西域過帕米爾高原前往，萬里跋涉，歷經(jīng)艱險，西行取經(jīng)，終于到達印度，在印度的十多年間，玄奘跟隨過許多有名的僧人，向印度佛學(xué)權(quán)威戒賢法師學(xué)習(xí)佛經(jīng)。后玄奘又徒步考察了整個南亞次大陸，在一次佛學(xué)講座中名揚全天竺，被當(dāng)?shù)厣俗鸱Q為“大乘天”。
他646年回到長安，受到了唐太宗的熱情接待。他花了十多年時間在今西安北部約150公里的銅川市玉華宮內(nèi)將約1,330卷經(jīng)文譯成漢語。這些佛經(jīng)之后再傳往韓國和日本。由玄奘法師口述而成的《大唐西域記》，堪稱中國歷史上的經(jīng)典游記。因為印度歷史紀錄的缺乏，這本珍貴的游記也是研究印度歷史不可缺少的文獻。
11、萬斯同——閉門苦讀
清朝初期的著名學(xué)者、史學(xué)家萬斯同，參與編撰了我國重要史書《二十四史》。
萬斯同小的時候也是一個頑皮的孩子，由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評。萬斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關(guān)到了書屋里。萬斯同從生氣、厭惡讀書、到閉門思過，并從《茶經(jīng)》中受到啟發(fā)，開始用心讀書。轉(zhuǎn)眼一年多過去了，萬斯同在書屋中讀了很多書，父親原諒了兒子，而萬斯同也明白了父親的良苦用心。
萬斯同經(jīng)過長期的勤學(xué)苦讀，終于成為一位通曉歷史遍覽群書的著名學(xué)者，并參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。
12、徐霞客——志在天下
徐霞客（1587—1641），名弘祖，字振之，號霞客，江蘇人。中國明代旅行家，地理學(xué)家、探險家和文學(xué)家。是中國以旅行為畢生事業(yè)的第一人。
他幼年好學(xué)，博覽史籍及圖經(jīng)地志。他感慨于明末政治黑暗，黨爭劇烈，遂以“問奇于名山大川”為志，自21歲起出游。30余年間，東涉閩海，西登華山，北及燕晉，南抵云貴兩廣，游歷了今日的江蘇、浙江、山東、河北、山西、陜西、河南、安徽、江西、福建、廣東、廣西、湖南、湖北、貴州、云南等地。他在旅行中備嘗艱險，遇盜被劫、絕糧乞食，均未挫其意志。觀察所得，按日記載，被后人整理成《徐霞客游記》，它既是我國地理學(xué)上珍貴的文獻，又是筆法精湛的游記文學(xué)。
13、專心致志
出自先秦·孟軻《孟子·告子上》：“今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也，不專心致志，則不得也。”形容把心思全放在上面，一心一意，聚精會神，致：盡，極；志：意志。
從前有一個下棋能手名叫秋，他的棋藝非常高超。
秋有兩個學(xué)生，一起跟他學(xué)習(xí)下棋，其中一個學(xué)生非常專心集中精力跟老師學(xué)習(xí)。另一個卻不這樣，他認為學(xué)下棋很容易，用不著認真。老師講解的時候，他雖然坐在那里，眼睛也好像在看著棋子可心里卻想著：“要是現(xiàn)在到野外射下一只鴻雁，美餐一頓該多好。”因為他總是胡思亂想心不在焉，老師的講解一點也沒聽進去。
結(jié)果，雖然兩個學(xué)生同是一個名師傳授，但是，一個進步很快，成了棋藝高強的名手，另一個卻沒學(xué)到一點本事。
14、陸游——書巢勤學(xué)
陸游，南宋著名詩人。
陸游他從小就刻苦勤奮、敏而好學(xué)。他的房子里，桌子上擺的是書，柜中裝的是書，床上堆的也是書，被稱作書巢。他勤于創(chuàng)作，一生留下了九千多首詩，成為我國歷史上一位杰出的大文學(xué)家。
15、呂蒙——手不釋卷
三國時代，東吳有一員大將名叫呂蒙，字子明。年青時家境貧困，無法讀書。從軍后，雖作戰(zhàn)驍勇，常立戰(zhàn)功，卻苦于缺少文化，不能把戰(zhàn)例經(jīng)驗總結(jié)寫下來。
有一天，吳主孫權(quán)對呂蒙說：“你現(xiàn)在掌管軍事大權(quán)，應(yīng)當(dāng)多讀些史書，兵書，才能擔(dān)當(dāng)重任。” 呂蒙一聽主公要他學(xué)習(xí)，便為難地推托說：”軍隊里的事情又多又復(fù)雜，都要我親自過問，恐怕擠不出時間來讀書啊!” 孫權(quán)說：“你的事情總沒有我多吧?我并不是要你去研究學(xué)問， 而只是要你翻閱一些古書，從中得到一些啟發(fā)罷了。” 呂蒙問：“可我不知道應(yīng)該去讀哪些書?” 孫權(quán)聽了，微笑著說：“你可以先讀些《孫子》、《六韜》等兵法書，再讀些《左傳)、《史記》等一些歷史書，這些書對于以后帶兵打仗很有好處。” 停了停，孫權(quán)又說：“時間嘛，要自己去擠出來。從前漢光武帝在行軍作戰(zhàn)的緊張關(guān)頭，手里還總是拿著一本書不肯放下來呢!為什么你就沒有時間呢？”
呂蒙聽了孫權(quán)的話，回去便開始讀書學(xué)習(xí)，并堅持不懈。最后做了吳國的主將，有勇有謀，屢建奇功。
16、陳堯咨——熟能生巧
從前有個叫陳堯咨的人，箭術(shù)精良，舉世無雙。他因此心里非常的驕傲，常?？湟约旱谋绢I(lǐng)。“哈，哈，哈，我的箭術(shù)沒人比得上。你們有誰愿意跟我比比看啊？”
“師父，您實在是太高明了，我們怎么比得上您呢！”“是啊，我們還要多跟您學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)呢！師父你再表演一下，讓我們開開眼界嘛！”這些想從陳堯咨那兒學(xué)得箭術(shù)的年輕人，每天都說些恭維他的話，讓他開心。
有一天陳堯咨帶著徒弟在院子里練習(xí)射箭，有一個賣油的老翁正好走過，便停下來看。 陳堯咨舉起了弓，搭上箭，一連發(fā)出十枝箭，每支箭都正中紅心。徒弟們在旁邊拍手叫好，陳堯咨也很神氣的對老翁說：“你看怎么樣？”那個老翁只是微微點頭，并不叫好。
陳堯咨心里很不舒服，不客氣的問他：“喂，你這個老頭也會射箭嗎？”“不會。”“那么是我的箭射得不好嗎？”“好是好，不過，這只是一平常的技術(shù)罷了，并沒有什么了不起。”“老頭兒，你說的是什么話？竟然這樣悔辱我們師父。你知不知道我們師父的箭術(shù)，沒人能比得上。你簡直太看不起人了。”
“年輕人，你先別生氣，我說的是真話。你的箭術(shù)的確平常的很，沒什么值得夸贊的。”“老頭兒，聽你這么說好象很內(nèi)行，那你就露兩手給我們瞧瞧。不服氣就比畫比畫。光說不練你有個什么用！”“小兄弟，這射箭的本領(lǐng)我可沒有，不過讓我倒油給你們看看。”“倒油，這還用得著你這個老頭來表演嗎？倒油誰不會？別開玩笑啊！”“你們還是看了再說吧。”
老翁說完，就拿了一個葫蘆放在地上，又在葫蘆口上面放了一枚有孔的銅錢。然后舀了一勺油，眼睛看準了，油勺輕輕一歪，那些油就像一條細細的黃線，筆直的從錢孔流入葫蘆里。倒完之后，油一點兒也沒沾到銅錢。
老翁很謙虛的向陳堯咨說：“這也是一種平常的技術(shù)罷了，也就是熟能生巧的道理啊！陳堯咨聽了十分慚愧，從此更加努力的練習(xí)射箭，再也不夸耀自己的箭術(shù)，后來他的人品和箭術(shù)一樣好。
這個成語說明不管做什么事情，只要勤學(xué)苦練掌握規(guī)律，就能找出許多竅門，干起來得心應(yīng)手。
17、顧炎武——讀萬卷書
“行萬里路，讀萬卷書”原是明末清初的顧炎武的讀書信條。
顧炎武，（公元1613年——公元1682年），江蘇昆山人。顧炎武被稱作是清朝“開國儒師”、“清學(xué)開山”始祖，是著名經(jīng)學(xué)家、史地學(xué)家、音韻學(xué)家。他一生輾轉(zhuǎn)，行萬里路，讀萬卷書，開創(chuàng)一種新的治學(xué)門徑，成為清初繼往開來的一代思想家。他提倡經(jīng)世致用，反對空談，注意廣求證據(jù)。著有《日知錄》、《肇域志》、《音學(xué)五書》、《亭林詩文集》等。
顧炎武為學(xué)以經(jīng)世致用的鮮明旨趣，樸實歸納的考據(jù)方法，創(chuàng)辟路徑的探索精神，以及他在眾多學(xué)術(shù)領(lǐng)域的成就，宣告了晚明空疏學(xué)風(fēng)的終結(jié)，開啟了一代樸實學(xué)風(fēng)的先路，給予清代學(xué)者以極為有益的影響。
顧炎武還提倡“利國富民”，并認為“善為國者，藏之于民”。他大膽懷疑君權(quán)，并提出了具有早期民主啟蒙思想色彩的“眾治”的主張。
他提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”，其意義影響深遠，成為激勵中華民族奮進的精神力量。
18、祖逖——聞雞起舞
晉代的祖逖是個胸懷坦蕩、具有遠大抱負的人?？伤r候卻是個不愛讀書的淘氣孩子。進入青年時代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書無以報效國家，于是就發(fā)奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認真學(xué)習(xí)歷史，從中汲取了豐富的知識，學(xué)問大有長進。他曾幾次進出京都洛陽，接觸過他的人都說，祖逖是個能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時候，曾有人推薦他去做官，他沒有答應(yīng)，仍然不懈地努力讀書。
后來，祖逖和幼時的好友劉琨一志擔(dān)任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著共同的遠大理想：建功立業(yè)，復(fù)興晉國，成為國家的棟梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說：“別人都認為半夜聽見雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們干脆以后聽見雞叫就起床練劍如何？”劉琨欣然同意。于是他們每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負有心人，經(jīng)過長期的刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮(zhèn)西將軍，實現(xiàn)了他報效國家的愿望；劉琨做了征北中郎將，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發(fā)揮了他的文才武略。
19、王羲之——臨池學(xué)書
這個典故與東晉書法家王羲之有關(guān)。
王羲之自幼研讀書法，他對東漢的大書法家張芝非常崇拜，一有時間就揣摩字體的間架結(jié)構(gòu)和氣勢，心里想著，手指在衣襟上畫著，時間一長，連衣襟都劃破了，正因為如此，后人稱之為“書圣”。
張芝尤擅長草書，他的治學(xué)精神非常嚴謹，他練習(xí)書法與常人不同，在家中的衣帛上朝廷反復(fù)書寫，書寫完了以后，再染色裁衣，他堅持每天在池塘邊蘸著池水磨墨寫字，天長日久，池塘里的水都變成黑色了，所以人們稱他為“草圣”。
王羲之決心要趕上張芝，他一邊游歷祖國的名山大川，一邊用心學(xué)習(xí)前人的書法，逐漸形成了自己的獨特風(fēng)格。他每天寫完字后，都要到家門前的池塘里洗刷筆硯，天長日久，池塘的水全部成了深黑。人們把這個池塘叫做墨池。
后來，人們用這個典故表示刻苦學(xué)習(xí)，宋代曾鞏的《墨池記》里就有這人：“羲之嘗慕張芝，臨池學(xué)書，池水盡黑，此其為幫跡，豈信然邪？”
20、管寧——割席分坐
三國時的管寧和華歆年輕時是好朋友。有一次兩人在菜園里鋤草，鋤出了一塊金子，管寧照樣繼續(xù)鋤草，視金子為泥土；華歆卻撿起金塊看了看，又扔掉它。又有一次，兩人共在一間書房里讀書，并且同坐在一張草席上。這時候，正好有一位有權(quán)勢的高官乘著漂亮的車子，車聲隆隆地從門前經(jīng)過，管寧聽到就像沒聽到似的，照樣讀書；華歆卻放下書，出去看熱鬧。華歆回來后，管寧把草席分割成兩半，對華歆說：“您不是我的朋友！”
管寧之所以要“割席分坐”是因為他從華歆的舉動中看出了華歆熱衷權(quán)勢和錢財?shù)膬?nèi)心活動，“割席”以示決裂。“割席”或“割席分坐”這個典故被后人經(jīng)常引用，表示朋友之間因志趣和人格的差異而決裂。
21、勾踐——臥薪嘗膽
公元前496年，吳王闔閭派兵攻打越國，但被越國擊敗，闔閭也傷重身亡。兩年后闔閭的兒子夫差率兵擊敗越國，越王勾踐被押送到吳國做奴隸，勾踐忍辱負重伺候吳王三年后，夫差才對他消除戒心并把他送回越國。
其實勾踐并沒有放棄復(fù)仇之心，他表面上對吳王服從，但暗中訓(xùn)練精兵，強政勵治并等待時機反擊吳國。艱苦能鍛煉意志，安逸反而會消磨意志。勾踐害怕自己會貪圖眼前的安逸，消磨報仇雪恥的意志，所以他為自己安排艱苦的生活環(huán)境。他晚上睡覺不用褥，只鋪些柴草（古時叫薪），又在屋里掛了一只苦膽，他不時會嘗嘗苦膽的味道，為的就是不忘過去的恥辱。
勾踐為鼓勵民眾就和王后與人民一起參與勞動，在越人同心協(xié)力之下把越國強大起來，最后終于找到時機，滅了吳國。
22、孔子——學(xué)而不倦
春秋時期，孔子在教學(xué)上有豐富的經(jīng)驗，常常與學(xué)生們一道研討問題，給學(xué)生解決各種疑難問題，他鼓勵學(xué)生培養(yǎng)很好的品德，深入鉆研，提出“學(xué)而時習(xí)之，溫故而知新”，學(xué)生贊揚孔子教學(xué)的耐心，孔子謙遜地說：“學(xué)而不厭，誨人不倦。”
23、孫敬——懸梁苦讀
“懸梁”的故事見于《太平御覽》卷三六三引《漢書》。
漢朝人有一個刻苦好學(xué)的人,叫孫敬，字文寶，非常好學(xué)，他不分白天黑夜，總是在孜孜苦讀。晚上需要睡覺的時候，孫敬仍舍不得時間睡，怕因睡覺耽擱太多的時間，于是他就用繩子把頭發(fā)和屋頂上的大梁拴在一起，這時候如果再打瞌睡，就會被繩子拉醒,只要頭一晃動即可醒來繼續(xù)用功苦讀。終于成為“當(dāng)世大儒”。 后人用“懸梁苦讀”來形容勤學(xué)好讀的精神。
24、岳飛學(xué)藝
民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉(xiāng)鄰的資助下，拜陜西名師周桐習(xí)武學(xué)藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發(fā)了學(xué)藝報國的志向，克服了驕傲自滿的情緒。寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導(dǎo)下，終于練成了岳家搶，并率領(lǐng)王貴，湯顯等伙伴，加入到了抗金救國的愛國洪流中。
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