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高職校園文化建設(shè)
作者：金火炬時間：2019-06-17 14:19:12來源：佚名 點(diǎn)擊量：0
校園文化是一個很大的課題，而高職校園文化又應(yīng)該有自己的特色。怎樣做到高職校園文化既有長遠(yuǎn)計(jì)劃，又有科學(xué)的短期安排，滿足高職生的文化需要，下文的“三個對接”也許是有參考價值的.文化是一所學(xué)校的靈魂，而高職院校的校園文化建設(shè)又與企業(yè)文化有著與生俱來的親近。許多高職院校努力使自己的校園文化提前與企業(yè)文化對接，這實(shí)在是一個非常高明的舉措。但目的相同，切入點(diǎn)可以不同。
通過職業(yè)生涯規(guī)劃，學(xué)生可以正確分析自我，以既有的成就為基礎(chǔ)，確立人生的方向和奮斗的策略；重新安排自己的職業(yè)生涯，突破生活的格線，有利于塑造清新充實(shí)的自我；個人可以更準(zhǔn)確地評價自己的特點(diǎn)和強(qiáng)項(xiàng)，有利于在職業(yè)競爭中發(fā)揮個人優(yōu)勢；正確評估個人目標(biāo)和現(xiàn)狀的差距，提供了前進(jìn)的動力；準(zhǔn)確定位職業(yè)方向；重新認(rèn)識自身的價值并使其增值。全面了解自己，增強(qiáng)職業(yè)競爭力，發(fā)現(xiàn)新的職業(yè)機(jī)遇。第八，將個人生活、事業(yè)與家庭聯(lián)系起來，讓生活充實(shí)而有條理。
總之，職業(yè)生涯規(guī)劃是職業(yè)人的準(zhǔn)備階段，通過進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃，學(xué)生對未來職場的信心更有“底氣”，也更加具體和持久。
在這個基礎(chǔ)上，學(xué)生以初步的“準(zhǔn)企業(yè)人”角色積極參加“校企合作”和“實(shí)習(xí)”等各項(xiàng)活動。為了明確目的，有的放矢，特別要求學(xué)生注意以下幾點(diǎn)：接觸并工作生活在企業(yè)中，不能僅僅關(guān)注其具體的技術(shù)與流程方面的東西，應(yīng)該同時體驗(yàn)其深層的企業(yè)文化，即具有企業(yè)特色的價值觀念、企業(yè)精神、發(fā)展目標(biāo)、道德規(guī)范、經(jīng)營準(zhǔn)則、工作作風(fēng)等等。不論是否身在企業(yè)，都應(yīng)該注意體會：高職是不同于學(xué)術(shù)型大學(xué)的一種高等教育類型，具有鮮明的開放性職業(yè)技術(shù)特色。高職校園文化也不能簡單企業(yè)化，重技輕人，大學(xué)精神缺失。在參加“校企合作”和“實(shí)習(xí)”的過程中反復(fù)體會、驗(yàn)證、充實(shí)、完善、提升自己的職業(yè)生涯規(guī)劃，爭取做到個人與企業(yè)的比較精確的統(tǒng)一。
在比較長期的教育教學(xué)實(shí)踐中，我們體會到，家庭是最為理想的繼承和發(fā)揚(yáng)祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的溫床，較好操作，惠而不費(fèi)。
感恩教育，既承接民族傳統(tǒng)，又順應(yīng)時代潮流。在感恩教育過程中，有觀念、有心理、有價值、有思維，極有利于建設(shè)和諧校園。我們以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課為依托，進(jìn)行感恩教育活動，其流程是：
第一，答感恩問卷。以自制問卷對學(xué)生進(jìn)行調(diào)查。
第二，算感恩帳：家庭月均收入；家庭月收入人均占有額；自己一年消費(fèi)額；自己月均消費(fèi)額；自己的“月供系數(shù)”。（即自己月均消費(fèi)額÷家庭人均月占有額。若系數(shù)為1，說明沒有給家庭造成額外的負(fù)擔(dān)；數(shù)值越大，說明家庭供給大學(xué)生越吃力。）
第三，留感恩言。將算感恩帳的感想記錄下來。
第四，表感恩情。每位同學(xué)給有恩于自己的人（主要是父母，同時兼及老師、同學(xué)、朋友等）寫一感恩信。由教師記錄完成情況并統(tǒng)一郵發(fā)。
第五，講感恩理――組織演講會。感恩父母、感恩社會、感恩黨和國家。講實(shí)事、講真情，講感悟。
第六，做感恩事。要求每位學(xué)生參加一次感恩實(shí)踐活動。
第七，評感恩星。評選出活動中較突出的個人，予以表彰。
感恩教育活動實(shí)質(zhì)上是一個“以情感人”的活動，目的是調(diào)出學(xué)生“積極情感的內(nèi)存”。“情感可以成為鼓舞意志的動力，積極的情感是人們意志行動的強(qiáng)大推動力，它能夠?qū)θ说男袆悠鹜苿雍椭С肿饔谩?rdquo;我們體會到，有了積極的情感，不僅可以強(qiáng)化意志，還可以使人產(chǎn)生興趣，如求知欲和稠密人際關(guān)系的渴望。有了積極的情感，學(xué)生感覺到：人親――學(xué)校的師生員工親如家人；物親――學(xué)校的一磚一瓦、一草一木宛若朋友。圣哲先賢“民胞物與”的情懷和理想、黨的科學(xué)發(fā)展與和諧社會建設(shè)的規(guī)劃，就在今天的高校開始變成現(xiàn)實(shí)。這實(shí)在是一件激動人心的事情。
我們不能滿足于感恩教育活動的效果，這僅僅是一個開始、一個起點(diǎn)，我們的目標(biāo)是大面積豐收。我們要把這樣的積極的情感變成一種“場”，將學(xué)生課余生活中一切以群體形式出現(xiàn)的文化活動納入其中。同時開設(shè)中國傳統(tǒng)文化的選修課，將傳統(tǒng)文化的精華與落后于時代的糟粕梳理清楚，引導(dǎo)學(xué)生在社會、家庭的方方面面，進(jìn)行深入的思考，提出許多有思考價值和解決價值的問題，以備日后進(jìn)一步研究和解決。
毋庸置疑，高職生是邏輯思維的弱勢群體。他們熱衷于感性的東西，而對于理性思維興趣低下，接受起來也比較困難。所以，要使學(xué)生在理想、信念和價值等方面有長足進(jìn)步，就應(yīng)該找到一條提高其理性思維興趣和水平的有效路徑。以筆者體會，這個路徑可以是強(qiáng)化邏輯思維訓(xùn)練。這個訓(xùn)練，不是也不能另起爐灶，在思想政治理論課教學(xué)的過程中即可以完成這個訓(xùn)練，并能取得明顯效果。
強(qiáng)化邏輯思維訓(xùn)練以“大學(xué)畢業(yè)生初步養(yǎng)成理性思維習(xí)慣”作為近期具體目標(biāo)，以接受并弘揚(yáng)以改革和創(chuàng)新為主要特質(zhì)的時代精神為長遠(yuǎn)目標(biāo)。
在這個前提下，應(yīng)該研究怎樣養(yǎng)成理論思維的習(xí)慣，研究怎樣使得理論興趣在學(xué)生畢業(yè)后也能夠保持下去。
反思高職院校的校園文化建設(shè)，其活動往往比較具體，其具備的針對性、實(shí)效性雖然不可質(zhì)疑，同時也可以發(fā)現(xiàn)，有時不免落入對具體問題進(jìn)行解讀或解決的窠臼，仍然有手工業(yè)方式之嫌，仍然是“魚”，而非“漁”。
我們所說的時代精神，其精髓是改革和創(chuàng)新，而創(chuàng)新是一個民族生命力的不竭源泉。大學(xué)生的思想文化素質(zhì)，說到底應(yīng)該是不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新。而要理解和把握時代精神，既要靠歷史的反復(fù)驗(yàn)證，也要靠邏輯的科學(xué)推演。舍前者即無根據(jù)，舍后者即無深度。惟有歷史和邏輯的結(jié)合與統(tǒng)一，才能有比較明顯的結(jié)果和比較高的效率。可以說，方法論的介入，有效地推動了歷史和邏輯的結(jié)合與統(tǒng)一，給人耳目一新的感覺。
通過職業(yè)生涯規(guī)劃，學(xué)生可以正確分析自我，以既有的成就為基礎(chǔ)，確立人生的方向和奮斗的策略；重新安排自己的職業(yè)生涯，突破生活的格線，有利于塑造清新充實(shí)的自我；個人可以更準(zhǔn)確地評價自己的特點(diǎn)和強(qiáng)項(xiàng)，有利于在職業(yè)競爭中發(fā)揮個人優(yōu)勢；正確評估個人目標(biāo)和現(xiàn)狀的差距，提供了前進(jìn)的動力；準(zhǔn)確定位職業(yè)方向；重新認(rèn)識自身的價值并使其增值。全面了解自己，增強(qiáng)職業(yè)競爭力，發(fā)現(xiàn)新的職業(yè)機(jī)遇。第八，將個人生活、事業(yè)與家庭聯(lián)系起來，讓生活充實(shí)而有條理。
總之，職業(yè)生涯規(guī)劃是職業(yè)人的準(zhǔn)備階段，通過進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃，學(xué)生對未來職場的信心更有“底氣”，也更加具體和持久。
在這個基礎(chǔ)上，學(xué)生以初步的“準(zhǔn)企業(yè)人”角色積極參加“校企合作”和“實(shí)習(xí)”等各項(xiàng)活動。為了明確目的，有的放矢，特別要求學(xué)生注意以下幾點(diǎn)：接觸并工作生活在企業(yè)中，不能僅僅關(guān)注其具體的技術(shù)與流程方面的東西，應(yīng)該同時體驗(yàn)其深層的企業(yè)文化，即具有企業(yè)特色的價值觀念、企業(yè)精神、發(fā)展目標(biāo)、道德規(guī)范、經(jīng)營準(zhǔn)則、工作作風(fēng)等等。不論是否身在企業(yè)，都應(yīng)該注意體會：高職是不同于學(xué)術(shù)型大學(xué)的一種高等教育類型，具有鮮明的開放性職業(yè)技術(shù)特色。高職校園文化也不能簡單企業(yè)化，重技輕人，大學(xué)精神缺失。在參加“校企合作”和“實(shí)習(xí)”的過程中反復(fù)體會、驗(yàn)證、充實(shí)、完善、提升自己的職業(yè)生涯規(guī)劃，爭取做到個人與企業(yè)的比較精確的統(tǒng)一。
感恩教育，既承接民族傳統(tǒng)，又順應(yīng)時代潮流。在感恩教育過程中，有觀念、有心理、有價值、有思維，極有利于建設(shè)和諧校園。我們以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課為依托，進(jìn)行感恩教育活動，其流程是：
第一，答感恩問卷。以自制問卷對學(xué)生進(jìn)行調(diào)查。
第二，算感恩帳：家庭月均收入；家庭月收入人均占有額；自己一年消費(fèi)額；自己月均消費(fèi)額；自己的“月供系數(shù)”。（即自己月均消費(fèi)額÷家庭人均月占有額。若系數(shù)為1，說明沒有給家庭造成額外的負(fù)擔(dān)；數(shù)值越大，說明家庭供給大學(xué)生越吃力。）
第三，留感恩言。將算感恩帳的感想記錄下來。
第四，表感恩情。每位同學(xué)給有恩于自己的人（主要是父母，同時兼及老師、同學(xué)、朋友等）寫一感恩信。由教師記錄完成情況并統(tǒng)一郵發(fā)。
第五，講感恩理――組織演講會。感恩父母、感恩社會、感恩黨和國家。講實(shí)事、講真情，講感悟。
第六，做感恩事。要求每位學(xué)生參加一次感恩實(shí)踐活動。
第七，評感恩星。評選出活動中較突出的個人，予以表彰。
我們不能滿足于感恩教育活動的效果，這僅僅是一個開始、一個起點(diǎn)，我們的目標(biāo)是大面積豐收。我們要把這樣的積極的情感變成一種“場”，將學(xué)生課余生活中一切以群體形式出現(xiàn)的文化活動納入其中。同時開設(shè)中國傳統(tǒng)文化的選修課，將傳統(tǒng)文化的精華與落后于時代的糟粕梳理清楚，引導(dǎo)學(xué)生在社會、家庭的方方面面，進(jìn)行深入的思考，提出許多有思考價值和解決價值的問題，以備日后進(jìn)一步研究和解決。
毋庸置疑，高職生是邏輯思維的弱勢群體。他們熱衷于感性的東西，而對于理性思維興趣低下，接受起來也比較困難。所以，要使學(xué)生在理想、信念和價值等方面有長足進(jìn)步，就應(yīng)該找到一條提高其理性思維興趣和水平的有效路徑。以筆者體會，這個路徑可以是強(qiáng)化邏輯思維訓(xùn)練。這個訓(xùn)練，不是也不能另起爐灶，在思想政治理論課教學(xué)的過程中即可以完成這個訓(xùn)練，并能取得明顯效果。
強(qiáng)化邏輯思維訓(xùn)練以“大學(xué)畢業(yè)生初步養(yǎng)成理性思維習(xí)慣”作為近期具體目標(biāo)，以接受并弘揚(yáng)以改革和創(chuàng)新為主要特質(zhì)的時代精神為長遠(yuǎn)目標(biāo)。
在這個前提下，應(yīng)該研究怎樣養(yǎng)成理論思維的習(xí)慣，研究怎樣使得理論興趣在學(xué)生畢業(yè)后也能夠保持下去。
反思高職院校的校園文化建設(shè)，其活動往往比較具體，其具備的針對性、實(shí)效性雖然不可質(zhì)疑，同時也可以發(fā)現(xiàn)，有時不免落入對具體問題進(jìn)行解讀或解決的窠臼，仍然有手工業(yè)方式之嫌，仍然是“魚”，而非“漁”。
我們所說的時代精神，其精髓是改革和創(chuàng)新，而創(chuàng)新是一個民族生命力的不竭源泉。大學(xué)生的思想文化素質(zhì)，說到底應(yīng)該是不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新。而要理解和把握時代精神，既要靠歷史的反復(fù)驗(yàn)證，也要靠邏輯的科學(xué)推演。舍前者即無根據(jù)，舍后者即無深度。惟有歷史和邏輯的結(jié)合與統(tǒng)一，才能有比較明顯的結(jié)果和比較高的效率。可以說，方法論的介入，有效地推動了歷史和邏輯的結(jié)合與統(tǒng)一，給人耳目一新的感覺。
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