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利用校園文化建設(shè)，構(gòu)建校園文化主題
作者：金火炬時(shí)間：2019-06-25 13:58:15來源：佚名 點(diǎn)擊量：0
莆仙歷史文化悠久，區(qū)域文化資源豐厚?；谶@一優(yōu)勢(shì)，近年來，我校構(gòu)建具有本區(qū)域本校特色的“求美、向善、創(chuàng)新”的文化主題，推進(jìn)校園文化建設(shè)，提高辦學(xué)水平。
一、“美”的環(huán)境建設(shè)：讓硬件賦上文化色彩
1. 大門寓意美。我們以新校區(qū)建設(shè)為契機(jī)，把校門設(shè)計(jì)為“十冊(cè)書卷”外形圖案。書卷代表著學(xué)校所擁有的書卷之氣、浩然之氣，又象征著莆田“文獻(xiàn)名邦、海濱鄒魯”所具有的“世味無所嗜，唯嗜讀書”的學(xué)風(fēng)。“十冊(cè)書卷”寓意“十全十美”，蘊(yùn)含“把每一件事、每一項(xiàng)工作都做到極致完美”的理念，同時(shí)也含有“為學(xué)為師，求實(shí)求新”校訓(xùn)的內(nèi)涵。
2. 圍墻主題美。新校區(qū)900多米長(zhǎng)的“墻壁文化”，巧妙地將共性文化有機(jī)融入?yún)^(qū)域特色的文化之中，成為獨(dú)樹一幟的校園個(gè)性文化。一是“夢(mèng)”文化主題。近年來，我校積極開展以“紅領(lǐng)巾相約中國(guó)夢(mèng)”為主題的少先隊(duì)雛鷹爭(zhēng)章活動(dòng)。為了“夢(mèng)”文化主題活動(dòng)豐富深入地開展，我校又開展了九鯉湖祈夢(mèng)文化活動(dòng)，先后舉辦“夢(mèng)游九鯉”攝影作品展、《九鯉湖百夢(mèng)》美術(shù)作品展、“九鯉飛瀑”美景圖片展等。這些活動(dòng)，不僅讓學(xué)生了解歷史，還在欣賞美景過程中培養(yǎng)審美觀。二是“戲”文化主題。我校作為莆田市“莆仙戲曲進(jìn)校園”16所試點(diǎn)校之一，努力把譽(yù)為宋元南戲的“活化石”――“莆仙戲”引進(jìn)校園，形成校園文化特色的一個(gè)有力抓手。學(xué)校先后舉辦“莆仙戲知識(shí)手抄報(bào)比賽”“莆仙戲臉譜繪畫比賽”及莆仙戲名劇圖片展覽。同時(shí)將莆仙戲表演元素融入“國(guó)學(xué)經(jīng)典文化”和“廉潔文化”之中，通過莆仙小戲的表演形式，讓經(jīng)典文化、廉潔文化重現(xiàn)風(fēng)采，再展魅力。
3. 綠化詩(shī)意美。陶行知先生所言：“一草一木皆關(guān)情。”新校區(qū)占地面積約55畝，留下寬闊的綠化空間。我們聘請(qǐng)城市園林規(guī)劃專家進(jìn)行綠化規(guī)劃設(shè)計(jì)，在校園四個(gè)角落分別種植莆田四大名果樹木，并配有古詩(shī)名句，使現(xiàn)實(shí)的實(shí)物與古代的文化相得益彰。校園東南區(qū)種植荔枝樹，樹下荔枝紅的石頭，雕刻1962年郭沫若先生來莆時(shí)題寫“荔城無處不荔枝”的贊句；東北區(qū)種植枇杷樹，樹下枇杷黃的石頭，雕刻唐代著名詩(shī)人杜甫《田舍》中的詩(shī)句“櫸柳枝枝弱，枇杷樹樹香”；西北區(qū)種植龍眼樹，樹下金黃色的圓石，雕刻著明朝詩(shī)人宋鈺贊美龍眼的詩(shī)句：“外袞黃金色，中懷白玉膚。臂破皆走盤，顆顆夜光珠。”西南區(qū)種植文旦柚樹，樹下文旦柚形狀的石頭，雕刻著唐代詩(shī)人張彤詠柚的詩(shī)句：“樹樹籠煙疑帶水，山山照日似懸金。”這些規(guī)劃設(shè)計(jì)，使花木草石拓展了原有的意義，“種下一種樹木，收獲一種品格”。
二、“善”的制度建設(shè)：讓規(guī)章化為文化執(zhí)行
1. 適時(shí)完善制度。“沒有規(guī)矩，不成方圓。”在平時(shí)學(xué)校管理過程中，遵循公平、公正、公開的原則，依據(jù)“規(guī)范”說話，按照“制度”辦事，已成為我們工作的信條。我校通過教代會(huì)完善《華二小教師工作評(píng)價(jià)指導(dǎo)方案（試行）》《華二小教師教學(xué)常規(guī)管理制度》《華二小首輪崗位設(shè)置管理實(shí)施意見》等考核細(xì)則，并在制度實(shí)施過程中，堅(jiān)持民主管理，量化考核。
2. 改變常規(guī)做法。一是關(guān)注弱勢(shì)學(xué)生群體。改變過去只強(qiáng)調(diào)思想素質(zhì)和學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)u(píng)選優(yōu)秀學(xué)生的做法，一切為了學(xué)生，懂得欣賞、尊重學(xué)生，尤其是對(duì)那些“學(xué)困生”采取“特殊政策”予以照顧，使他們真正地感受到學(xué)校和老師對(duì)他們的關(guān)注和期望。二是關(guān)注教師主人翁地位。在制度建設(shè)方面，改變過去“學(xué)校負(fù)責(zé)制定，教師遵照實(shí)施”的老模式，而是征求教師意見，讓教師參與修改，并在實(shí)施中逐步完善，努力做到內(nèi)容人文，過程參與，結(jié)果公開。
3. 關(guān)注人文管理。在長(zhǎng)期學(xué)校管理中，要堅(jiān)持以人為本，校長(zhǎng)平時(shí)在關(guān)注教師婚戀、身體健康、家庭幸福的同時(shí)，更應(yīng)對(duì)家庭困難、因病住院的師生予以更多的關(guān)懷，及時(shí)給予慰問或捐助。通過制度加人文的管理，將硬性制度管理可能帶來的弊端――化解，使制度成為校園文化建設(shè)的推進(jìn)器和加油站，以精神的提升和價(jià)值的引領(lǐng)來管理師生，達(dá)到“無為而治”。
三、“新”的課程建設(shè)：讓教學(xué)傳遞文化精神
1. 構(gòu)建“新”的校本德育體系。2013年2月，蘇樹林省長(zhǎng)生動(dòng)詮釋了莆商的“精”“勤”“儉”“孝”品格，莆商的這些品格特點(diǎn)，就是莆田精神，甚至是福建精神的凝結(jié)和集中體現(xiàn)。目前，學(xué)校有機(jī)地把“莆田精神”融進(jìn)“一訓(xùn)三風(fēng)”，構(gòu)建了以社會(huì)主義核心價(jià)值觀和“莆田精神”為主的校本德育體系，創(chuàng)造性地開展學(xué)校德育工作。學(xué)校把禮儀教育改編成“莆田民間童謠”，譜成“文明禮儀之歌”，開展“精”“勤”“儉”“孝”的感恩教育、養(yǎng)成教育，讓學(xué)校德育工作在繼承莆仙區(qū)域文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上得到創(chuàng)新。
2. 開發(fā)“新”的校本課程體系。我校結(jié)合新課程改革的要求，依托“莆仙戲曲進(jìn)校園”試點(diǎn)學(xué)校的優(yōu)勢(shì)，在市教育局組織編寫《莆仙戲劇本曲譜選編》的基礎(chǔ)上，我校又整理編寫一套比較簡(jiǎn)單適合小學(xué)生演唱的校本教材。去年初，我們以“廉潔文化進(jìn)校園”宣傳教育為契機(jī)，聘請(qǐng)民間老藝人和組織教師創(chuàng)作并編排了三個(gè)新的劇目，它們分別是莆仙方言說唱《八項(xiàng)規(guī)定說作風(fēng)》，三句半《廉政建設(shè)正黨風(fēng)》以及莆仙小戲《新春草闖堂?罷宴》選段。這三個(gè)新劇目的成功創(chuàng)作和編排，不只是數(shù)量的增加，更反映出我校莆仙戲曲校本教材編寫更具多樣化、趣味性和時(shí)代感。
3. 開展“新”的主題實(shí)踐活動(dòng)。
?。?）建設(shè)書香校園。一是學(xué)校在圖書室專門開設(shè)了教師閱覽室，向教師推薦了莆仙籍古今文化名人的書籍。如南宋史學(xué)家鄭樵歷史巨著《通志》，北宋名臣蔡襄著作《荔枝譜》《茶錄》，現(xiàn)代兒童文學(xué)家郭風(fēng)作品《葉笛》等。每年向教師贈(zèng)閱《湄洲日?qǐng)?bào)》等報(bào)紙雜志，讓教師了解莆田時(shí)事政治，風(fēng)土人情，擴(kuò)大視野，增長(zhǎng)見識(shí)。二是開展中華古詩(shī)文、莆仙文化經(jīng)典誦讀活動(dòng)。要求教師將閱讀納入課程計(jì)劃，使活動(dòng)具有實(shí)用性、長(zhǎng)效性。
?。?）開展實(shí)踐活動(dòng)。一是“講”。學(xué)校在不同時(shí)期舉行不同主題的演講、誦讀、講故事等比賽。二是“看”。組織師生參觀莆田文化古跡，如古譙樓、廣化寺、媽祖閣等，不僅讓師生領(lǐng)略家鄉(xiāng)古建筑之美，還接受莆仙優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。三是“演”。“六一”節(jié)期間，學(xué)校多次成功舉辦了“校園文化藝術(shù)節(jié)”“廉潔文化進(jìn)校園活動(dòng)”等。其中“十音八樂”演奏興趣小組和莆仙小戲《新春草闖堂?罷宴》選段等劇目，分別參加省、市、區(qū)級(jí)比賽或文藝匯演，得到社會(huì)各界和師生的好評(píng)。
一、“美”的環(huán)境建設(shè)：讓硬件賦上文化色彩
1. 大門寓意美。我們以新校區(qū)建設(shè)為契機(jī)，把校門設(shè)計(jì)為“十冊(cè)書卷”外形圖案。書卷代表著學(xué)校所擁有的書卷之氣、浩然之氣，又象征著莆田“文獻(xiàn)名邦、海濱鄒魯”所具有的“世味無所嗜，唯嗜讀書”的學(xué)風(fēng)。“十冊(cè)書卷”寓意“十全十美”，蘊(yùn)含“把每一件事、每一項(xiàng)工作都做到極致完美”的理念，同時(shí)也含有“為學(xué)為師，求實(shí)求新”校訓(xùn)的內(nèi)涵。
2. 圍墻主題美。新校區(qū)900多米長(zhǎng)的“墻壁文化”，巧妙地將共性文化有機(jī)融入?yún)^(qū)域特色的文化之中，成為獨(dú)樹一幟的校園個(gè)性文化。一是“夢(mèng)”文化主題。近年來，我校積極開展以“紅領(lǐng)巾相約中國(guó)夢(mèng)”為主題的少先隊(duì)雛鷹爭(zhēng)章活動(dòng)。為了“夢(mèng)”文化主題活動(dòng)豐富深入地開展，我校又開展了九鯉湖祈夢(mèng)文化活動(dòng)，先后舉辦“夢(mèng)游九鯉”攝影作品展、《九鯉湖百夢(mèng)》美術(shù)作品展、“九鯉飛瀑”美景圖片展等。這些活動(dòng)，不僅讓學(xué)生了解歷史，還在欣賞美景過程中培養(yǎng)審美觀。二是“戲”文化主題。我校作為莆田市“莆仙戲曲進(jìn)校園”16所試點(diǎn)校之一，努力把譽(yù)為宋元南戲的“活化石”――“莆仙戲”引進(jìn)校園，形成校園文化特色的一個(gè)有力抓手。學(xué)校先后舉辦“莆仙戲知識(shí)手抄報(bào)比賽”“莆仙戲臉譜繪畫比賽”及莆仙戲名劇圖片展覽。同時(shí)將莆仙戲表演元素融入“國(guó)學(xué)經(jīng)典文化”和“廉潔文化”之中，通過莆仙小戲的表演形式，讓經(jīng)典文化、廉潔文化重現(xiàn)風(fēng)采，再展魅力。
3. 綠化詩(shī)意美。陶行知先生所言：“一草一木皆關(guān)情。”新校區(qū)占地面積約55畝，留下寬闊的綠化空間。我們聘請(qǐng)城市園林規(guī)劃專家進(jìn)行綠化規(guī)劃設(shè)計(jì)，在校園四個(gè)角落分別種植莆田四大名果樹木，并配有古詩(shī)名句，使現(xiàn)實(shí)的實(shí)物與古代的文化相得益彰。校園東南區(qū)種植荔枝樹，樹下荔枝紅的石頭，雕刻1962年郭沫若先生來莆時(shí)題寫“荔城無處不荔枝”的贊句；東北區(qū)種植枇杷樹，樹下枇杷黃的石頭，雕刻唐代著名詩(shī)人杜甫《田舍》中的詩(shī)句“櫸柳枝枝弱，枇杷樹樹香”；西北區(qū)種植龍眼樹，樹下金黃色的圓石，雕刻著明朝詩(shī)人宋鈺贊美龍眼的詩(shī)句：“外袞黃金色，中懷白玉膚。臂破皆走盤，顆顆夜光珠。”西南區(qū)種植文旦柚樹，樹下文旦柚形狀的石頭，雕刻著唐代詩(shī)人張彤詠柚的詩(shī)句：“樹樹籠煙疑帶水，山山照日似懸金。”這些規(guī)劃設(shè)計(jì)，使花木草石拓展了原有的意義，“種下一種樹木，收獲一種品格”。
1. 適時(shí)完善制度。“沒有規(guī)矩，不成方圓。”在平時(shí)學(xué)校管理過程中，遵循公平、公正、公開的原則，依據(jù)“規(guī)范”說話，按照“制度”辦事，已成為我們工作的信條。我校通過教代會(huì)完善《華二小教師工作評(píng)價(jià)指導(dǎo)方案（試行）》《華二小教師教學(xué)常規(guī)管理制度》《華二小首輪崗位設(shè)置管理實(shí)施意見》等考核細(xì)則，并在制度實(shí)施過程中，堅(jiān)持民主管理，量化考核。
2. 改變常規(guī)做法。一是關(guān)注弱勢(shì)學(xué)生群體。改變過去只強(qiáng)調(diào)思想素質(zhì)和學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)u(píng)選優(yōu)秀學(xué)生的做法，一切為了學(xué)生，懂得欣賞、尊重學(xué)生，尤其是對(duì)那些“學(xué)困生”采取“特殊政策”予以照顧，使他們真正地感受到學(xué)校和老師對(duì)他們的關(guān)注和期望。二是關(guān)注教師主人翁地位。在制度建設(shè)方面，改變過去“學(xué)校負(fù)責(zé)制定，教師遵照實(shí)施”的老模式，而是征求教師意見，讓教師參與修改，并在實(shí)施中逐步完善，努力做到內(nèi)容人文，過程參與，結(jié)果公開。
3. 關(guān)注人文管理。在長(zhǎng)期學(xué)校管理中，要堅(jiān)持以人為本，校長(zhǎng)平時(shí)在關(guān)注教師婚戀、身體健康、家庭幸福的同時(shí)，更應(yīng)對(duì)家庭困難、因病住院的師生予以更多的關(guān)懷，及時(shí)給予慰問或捐助。通過制度加人文的管理，將硬性制度管理可能帶來的弊端――化解，使制度成為校園文化建設(shè)的推進(jìn)器和加油站，以精神的提升和價(jià)值的引領(lǐng)來管理師生，達(dá)到“無為而治”。
1. 構(gòu)建“新”的校本德育體系。2013年2月，蘇樹林省長(zhǎng)生動(dòng)詮釋了莆商的“精”“勤”“儉”“孝”品格，莆商的這些品格特點(diǎn)，就是莆田精神，甚至是福建精神的凝結(jié)和集中體現(xiàn)。目前，學(xué)校有機(jī)地把“莆田精神”融進(jìn)“一訓(xùn)三風(fēng)”，構(gòu)建了以社會(huì)主義核心價(jià)值觀和“莆田精神”為主的校本德育體系，創(chuàng)造性地開展學(xué)校德育工作。學(xué)校把禮儀教育改編成“莆田民間童謠”，譜成“文明禮儀之歌”，開展“精”“勤”“儉”“孝”的感恩教育、養(yǎng)成教育，讓學(xué)校德育工作在繼承莆仙區(qū)域文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上得到創(chuàng)新。
2. 開發(fā)“新”的校本課程體系。我校結(jié)合新課程改革的要求，依托“莆仙戲曲進(jìn)校園”試點(diǎn)學(xué)校的優(yōu)勢(shì)，在市教育局組織編寫《莆仙戲劇本曲譜選編》的基礎(chǔ)上，我校又整理編寫一套比較簡(jiǎn)單適合小學(xué)生演唱的校本教材。去年初，我們以“廉潔文化進(jìn)校園”宣傳教育為契機(jī)，聘請(qǐng)民間老藝人和組織教師創(chuàng)作并編排了三個(gè)新的劇目，它們分別是莆仙方言說唱《八項(xiàng)規(guī)定說作風(fēng)》，三句半《廉政建設(shè)正黨風(fēng)》以及莆仙小戲《新春草闖堂?罷宴》選段。這三個(gè)新劇目的成功創(chuàng)作和編排，不只是數(shù)量的增加，更反映出我校莆仙戲曲校本教材編寫更具多樣化、趣味性和時(shí)代感。
3. 開展“新”的主題實(shí)踐活動(dòng)。
?。?）建設(shè)書香校園。一是學(xué)校在圖書室專門開設(shè)了教師閱覽室，向教師推薦了莆仙籍古今文化名人的書籍。如南宋史學(xué)家鄭樵歷史巨著《通志》，北宋名臣蔡襄著作《荔枝譜》《茶錄》，現(xiàn)代兒童文學(xué)家郭風(fēng)作品《葉笛》等。每年向教師贈(zèng)閱《湄洲日?qǐng)?bào)》等報(bào)紙雜志，讓教師了解莆田時(shí)事政治，風(fēng)土人情，擴(kuò)大視野，增長(zhǎng)見識(shí)。二是開展中華古詩(shī)文、莆仙文化經(jīng)典誦讀活動(dòng)。要求教師將閱讀納入課程計(jì)劃，使活動(dòng)具有實(shí)用性、長(zhǎng)效性。
?。?）開展實(shí)踐活動(dòng)。一是“講”。學(xué)校在不同時(shí)期舉行不同主題的演講、誦讀、講故事等比賽。二是“看”。組織師生參觀莆田文化古跡，如古譙樓、廣化寺、媽祖閣等，不僅讓師生領(lǐng)略家鄉(xiāng)古建筑之美，還接受莆仙優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。三是“演”。“六一”節(jié)期間，學(xué)校多次成功舉辦了“校園文化藝術(shù)節(jié)”“廉潔文化進(jìn)校園活動(dòng)”等。其中“十音八樂”演奏興趣小組和莆仙小戲《新春草闖堂?罷宴》選段等劇目，分別參加省、市、區(qū)級(jí)比賽或文藝匯演，得到社會(huì)各界和師生的好評(píng)。
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