01/新聞中心
010-60294863
新聞中心
- 河北商貿(mào)學(xué)校大廳文化設(shè)09-13
- 中國學(xué)校文化建設(shè)大趨勢07-26
- 學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)遵循的2206-09
- 沈陽中醫(yī)院學(xué)校校園文化05-24
- 學(xué)校辦學(xué)特色應(yīng)該體現(xiàn)在11-17
- 滁州城市職業(yè)學(xué)院校園文08-14
- 校長怎樣建設(shè)校園文化?08-10
- 如何提升教室的聲學(xué)舒適08-05
- 學(xué)校家具應(yīng)如何設(shè)計？08-05
- 校園景觀文化|山東公路技07-14
以文化給教育者以新的思考
作者：金火炬時間：2019-03-19 15:52:48來源：佚名 點擊量：0
一個偶然的、有趣的誤解，使我連續(xù)讀了蔣佩蓉女士的兩本書。一本是已經(jīng)出版的《佩蓉談商務(wù)禮儀》，一本就是本書。如果說前一本書將我深深吸引的話，那么在讀本書時，我完全被陷入其中，書中有趣的案例以及佩蓉女士個人的故事引發(fā)了我的許多思考，由此產(chǎn)生的共鳴久久不能平息。
鑒于書中兩處提到我和北京四中，所以我有必要道明原委。去年10月，佩蓉女士來到北京四中，我們就一些文化和教育問題進(jìn)行了討論。我們最具共識的一點，就是對文化和教育的功利化傾向的擔(dān)憂——確切地說，是鄙視。幾個月后，她寄來了《佩蓉談商務(wù)禮儀》一書，并說希望我寫篇序言。我當(dāng)時有些不解，因為該書已經(jīng)出版。書的內(nèi)容與其說是談商務(wù)禮儀，倒不如說是佩蓉女士將自己的人生經(jīng)驗?zāi)贸鰜砼c讀者分享，引導(dǎo)人們?nèi)カ@得一種優(yōu)雅的工作與生活的方式。我將這個想法用電話與她溝通。“您是說《下一代的競爭力》嗎？還沒有出版呀！”這時我才突然明白是我搞錯了，于是我開始讀這一本。這兩本書之間有著十分密切的聯(lián)系，讀起來有相得益彰之效，可以說我是第一個能夠理解這種聯(lián)系的讀者。
經(jīng)歷過生活的曲折起伏、接受過東西方不同文化背景下的良好教育、并積累了做母親的經(jīng)驗，佩蓉女士自然對教育有著自己的理解。作為MIT的面試官，她接觸過從不同的文化環(huán)境中成長起來的成績優(yōu)異的學(xué)生，所以，對價值觀的討論就成為貫穿本書的主線。在我看來，教育價值觀的核心就是對成功的理解。在許多人的觀念中，成功是以那些顯性的東西為標(biāo)志的：財富、地位、名望等，其實，從生命的意義上講，成功乃是獲得幸福的感受，這往往與財富、地位、名望的取得不完全一致，常常也與職業(yè)無關(guān)。而幸福又是什么呢？我想借用本書的觀點來進(jìn)行詮釋，幸福就是從“經(jīng)過審視的生活”中獲得滿足：一位世界著名鋼鐵公司的總裁在38歲的盛年辭掉主席的職務(wù)去當(dāng)大提琴演奏手；一位才華洋溢的麻省理工學(xué)院的學(xué)生，中途放棄其研究科學(xué)的碩士計劃，卻致力于幫助最貧困的印度鄉(xiāng)村女性獲得教育機會，這些在許多人看來都是不可思議的，而她卻“容光煥發(fā)，神采奕奕。……以滿足的一笑，說：‘現(xiàn)在我做的就是我生來該做的。’”他們都是從經(jīng)過自己審視的生活中得到了滿足，因而獲得了幸福。但是，對于一個沒有信仰的人來說，這種幸福他能夠理解嗎？相反，那些獲得了優(yōu)異的成績單，掌握了許多種技能，當(dāng)問到未來和希望時卻顯得“一臉茫然，神情緊張”年輕人，盡管她的成績足以保送上最好的大學(xué)，但我懷疑她或他是否真正有過對幸福的理解和體驗。面對這樣的場景，我完全能夠理解佩蓉女士發(fā)自心底的感嘆：“毫無羨慕之心，只剩下同情惋惜。擁有如此優(yōu)秀的學(xué)習(xí)潛能，卻不知道引導(dǎo)這種潛能去往何處，這實在太可惜了！擁有如此之多的知識，卻幾乎毫無自知，這實在太遺憾了！擁有如此高的成績，卻完全不懂得其他東西，這實在太不幸了！”如果這種現(xiàn)象還較為普遍的話，這就不能不使我們對今天的教育產(chǎn)生擔(dān)憂。
佩蓉女士關(guān)于時間、休息、激情、深度、自我認(rèn)知等方面的論述，值得包括父母在內(nèi)的每一個教育者思考，因為這與我們的許多傳統(tǒng)觀念相悖。這里涉及到了價值觀的差異。差異在哪里？我認(rèn)為在眼光。做事情不能沒有目標(biāo)，但目標(biāo)鎖定在那里，這就是眼光或價值觀的問題。我常聽家長這樣說，要是我的孩子不能考進(jìn)某某學(xué)校，這輩子就完了！我們的孩子決不能輸在起跑線上。每當(dāng)聽到這話，我就想到馬拉松比賽的場景。在這場決心與持久力的較量中，起跑的先后其實并不重要，而我們卻總希望孩子能通過“搶跑”而領(lǐng)先——孩子上幼兒園時就學(xué)小學(xué)的知識、上小學(xué)時學(xué)初中知識、上初中時學(xué)高中知識，而進(jìn)入大學(xué)后又不得不去培養(yǎng)本應(yīng)在幼年時養(yǎng)成的習(xí)慣，如此錯位的循環(huán)。我們的中學(xué)生成績?nèi)绱藘?yōu)秀，是因為我們將目標(biāo)鎖定在這里；而國外的學(xué)生之所以具有后勁，是因為教育的眼光較之我們更加長遠(yuǎn)。這就如同馬拉松比賽，如果運動員為了贏得一萬米處啦啦隊的喝彩而拼盡了的體力，那他就徹底與冠軍無緣。教育需要長遠(yuǎn)的甚至終生的規(guī)劃，當(dāng)你有了更長遠(yuǎn)的目標(biāo)和眼光時，你就能夠理解佩蓉女士所談的培養(yǎng)激情、謙卑、自我認(rèn)知、深度、想象力、服務(wù)與冒險精神等對青少年的意義，也就自然能理解為什么那些世界名牌大學(xué)會將興趣與激情看得比成績更加重要。不久前我參加了世界名中學(xué)校長論壇，其中有這樣一個情景：作為主持人的英國校長問幾個年輕人，你認(rèn)為什么是最重要的？正在國內(nèi)中學(xué)就讀的學(xué)生回答是知識、能力、解決問題的方法和創(chuàng)造力；而有留學(xué)或工作經(jīng)歷的年輕人則認(rèn)為是溝通、合作、團(tuán)隊精神和堅持力。這不能不說是由不同的人生經(jīng)歷所造成的差異。如果我們將教育的目標(biāo)或眼光投向?qū)W生離開學(xué)校之后的生活，這些基本素養(yǎng)和品質(zhì)的培養(yǎng)，就應(yīng)該成為學(xué)校教育中的重要任務(wù)。
說到教育，就不能不涉及考試、升學(xué)等話題。我總認(rèn)為，如何選拔學(xué)生，凸顯出來的是教育的價值觀念。總體上講，中國的大學(xué)所挑選的是當(dāng)下學(xué)業(yè)成績最優(yōu)的學(xué)生，而美國的大學(xué)是選拔最具有培養(yǎng)價值、未來最有可能成為某領(lǐng)域中杰出人才或大師的學(xué)生。難道最有希望成為杰出人才或大師的不是當(dāng)下成績最優(yōu)的學(xué)生嗎？兩者之間當(dāng)然是有差異的。我們最好還是舉馬拉松的例子：如果在10000米處來分析每個運動員狀況，我們一定都會相信，最有可能成為冠軍的決不是那些氣喘吁吁、精疲力竭的暫時領(lǐng)先者，而是那些哪怕位置稍后、但仍保持有旺盛體力、充滿樂觀與具有堅韌精神的運動員。這就是佩蓉女士在書中強調(diào)的一個重要的觀點：激情勝過智力。激情就是動力，沒有激情就不可能有成功。然而今天，對于如何激發(fā)、培養(yǎng)和保護(hù)青少年的激情，我們研究的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至我們還在不斷的扼殺和泯滅學(xué)生的激情，盡管我們往往并不是出于惡意。我們今天的體制常常不能容忍那些專著于或癡迷于某一事物達(dá)到忘我的境界而偏離常態(tài)發(fā)展模式的學(xué)生。其實，大量的事實早已經(jīng)告訴我們，那些自覺地?zé)嵝挠谏鐣彩聞?wù)的學(xué)生，將來最有可能成為卓越的社會管理者；那些對未知現(xiàn)象有著強烈好奇并表現(xiàn)出良好的秉賦與執(zhí)著精神的學(xué)生，將來最有可能成為杰出的科學(xué)家和工程師；那些醉心于某些事物并具有超常的熱情與天賦的學(xué)生，最有可能成為某個領(lǐng)域的大師，等等。但遺憾的是，這樣的學(xué)生常常在我們的體制中無法生存，他們常常會被關(guān)在高等學(xué)府的大門之外，這不能不說是一種遺憾與悲哀。
也許，要將閱讀本書所引發(fā)的所有思考都表達(dá)出來，會成為一篇很長的文章。我確信，每一位讀者都會有自己的思考，都會從自己的角度去分析今天的教育現(xiàn)象，從而找出更加適合自己的發(fā)展模式與方向。能夠引發(fā)讀者的思考，這正是本書的價值。廣泛地關(guān)注世界各國的教育，冷靜地分析我們的教育，我們會發(fā)現(xiàn)，我們今天的教育中的確存在著不少問題，要解決這些問題，要改變這些狀況，需要勇氣，用佩蓉女士的話講，需要“與流行文化逆流而上”的勇氣，我認(rèn)為這就是一種教育創(chuàng)新的精神。這種精神在今天的時代是極其可貴的。
鑒于書中兩處提到我和北京四中，所以我有必要道明原委。去年10月，佩蓉女士來到北京四中，我們就一些文化和教育問題進(jìn)行了討論。我們最具共識的一點，就是對文化和教育的功利化傾向的擔(dān)憂——確切地說，是鄙視。幾個月后，她寄來了《佩蓉談商務(wù)禮儀》一書，并說希望我寫篇序言。我當(dāng)時有些不解，因為該書已經(jīng)出版。書的內(nèi)容與其說是談商務(wù)禮儀，倒不如說是佩蓉女士將自己的人生經(jīng)驗?zāi)贸鰜砼c讀者分享，引導(dǎo)人們?nèi)カ@得一種優(yōu)雅的工作與生活的方式。我將這個想法用電話與她溝通。“您是說《下一代的競爭力》嗎？還沒有出版呀！”這時我才突然明白是我搞錯了，于是我開始讀這一本。這兩本書之間有著十分密切的聯(lián)系，讀起來有相得益彰之效，可以說我是第一個能夠理解這種聯(lián)系的讀者。
經(jīng)歷過生活的曲折起伏、接受過東西方不同文化背景下的良好教育、并積累了做母親的經(jīng)驗，佩蓉女士自然對教育有著自己的理解。作為MIT的面試官，她接觸過從不同的文化環(huán)境中成長起來的成績優(yōu)異的學(xué)生，所以，對價值觀的討論就成為貫穿本書的主線。在我看來，教育價值觀的核心就是對成功的理解。在許多人的觀念中，成功是以那些顯性的東西為標(biāo)志的：財富、地位、名望等，其實，從生命的意義上講，成功乃是獲得幸福的感受，這往往與財富、地位、名望的取得不完全一致，常常也與職業(yè)無關(guān)。而幸福又是什么呢？我想借用本書的觀點來進(jìn)行詮釋，幸福就是從“經(jīng)過審視的生活”中獲得滿足：一位世界著名鋼鐵公司的總裁在38歲的盛年辭掉主席的職務(wù)去當(dāng)大提琴演奏手；一位才華洋溢的麻省理工學(xué)院的學(xué)生，中途放棄其研究科學(xué)的碩士計劃，卻致力于幫助最貧困的印度鄉(xiāng)村女性獲得教育機會，這些在許多人看來都是不可思議的，而她卻“容光煥發(fā)，神采奕奕。……以滿足的一笑，說：‘現(xiàn)在我做的就是我生來該做的。’”他們都是從經(jīng)過自己審視的生活中得到了滿足，因而獲得了幸福。但是，對于一個沒有信仰的人來說，這種幸福他能夠理解嗎？相反，那些獲得了優(yōu)異的成績單，掌握了許多種技能，當(dāng)問到未來和希望時卻顯得“一臉茫然，神情緊張”年輕人，盡管她的成績足以保送上最好的大學(xué)，但我懷疑她或他是否真正有過對幸福的理解和體驗。面對這樣的場景，我完全能夠理解佩蓉女士發(fā)自心底的感嘆：“毫無羨慕之心，只剩下同情惋惜。擁有如此優(yōu)秀的學(xué)習(xí)潛能，卻不知道引導(dǎo)這種潛能去往何處，這實在太可惜了！擁有如此之多的知識，卻幾乎毫無自知，這實在太遺憾了！擁有如此高的成績，卻完全不懂得其他東西，這實在太不幸了！”如果這種現(xiàn)象還較為普遍的話，這就不能不使我們對今天的教育產(chǎn)生擔(dān)憂。
佩蓉女士關(guān)于時間、休息、激情、深度、自我認(rèn)知等方面的論述，值得包括父母在內(nèi)的每一個教育者思考，因為這與我們的許多傳統(tǒng)觀念相悖。這里涉及到了價值觀的差異。差異在哪里？我認(rèn)為在眼光。做事情不能沒有目標(biāo)，但目標(biāo)鎖定在那里，這就是眼光或價值觀的問題。我常聽家長這樣說，要是我的孩子不能考進(jìn)某某學(xué)校，這輩子就完了！我們的孩子決不能輸在起跑線上。每當(dāng)聽到這話，我就想到馬拉松比賽的場景。在這場決心與持久力的較量中，起跑的先后其實并不重要，而我們卻總希望孩子能通過“搶跑”而領(lǐng)先——孩子上幼兒園時就學(xué)小學(xué)的知識、上小學(xué)時學(xué)初中知識、上初中時學(xué)高中知識，而進(jìn)入大學(xué)后又不得不去培養(yǎng)本應(yīng)在幼年時養(yǎng)成的習(xí)慣，如此錯位的循環(huán)。我們的中學(xué)生成績?nèi)绱藘?yōu)秀，是因為我們將目標(biāo)鎖定在這里；而國外的學(xué)生之所以具有后勁，是因為教育的眼光較之我們更加長遠(yuǎn)。這就如同馬拉松比賽，如果運動員為了贏得一萬米處啦啦隊的喝彩而拼盡了的體力，那他就徹底與冠軍無緣。教育需要長遠(yuǎn)的甚至終生的規(guī)劃，當(dāng)你有了更長遠(yuǎn)的目標(biāo)和眼光時，你就能夠理解佩蓉女士所談的培養(yǎng)激情、謙卑、自我認(rèn)知、深度、想象力、服務(wù)與冒險精神等對青少年的意義，也就自然能理解為什么那些世界名牌大學(xué)會將興趣與激情看得比成績更加重要。不久前我參加了世界名中學(xué)校長論壇，其中有這樣一個情景：作為主持人的英國校長問幾個年輕人，你認(rèn)為什么是最重要的？正在國內(nèi)中學(xué)就讀的學(xué)生回答是知識、能力、解決問題的方法和創(chuàng)造力；而有留學(xué)或工作經(jīng)歷的年輕人則認(rèn)為是溝通、合作、團(tuán)隊精神和堅持力。這不能不說是由不同的人生經(jīng)歷所造成的差異。如果我們將教育的目標(biāo)或眼光投向?qū)W生離開學(xué)校之后的生活，這些基本素養(yǎng)和品質(zhì)的培養(yǎng)，就應(yīng)該成為學(xué)校教育中的重要任務(wù)。
說到教育，就不能不涉及考試、升學(xué)等話題。我總認(rèn)為，如何選拔學(xué)生，凸顯出來的是教育的價值觀念。總體上講，中國的大學(xué)所挑選的是當(dāng)下學(xué)業(yè)成績最優(yōu)的學(xué)生，而美國的大學(xué)是選拔最具有培養(yǎng)價值、未來最有可能成為某領(lǐng)域中杰出人才或大師的學(xué)生。難道最有希望成為杰出人才或大師的不是當(dāng)下成績最優(yōu)的學(xué)生嗎？兩者之間當(dāng)然是有差異的。我們最好還是舉馬拉松的例子：如果在10000米處來分析每個運動員狀況，我們一定都會相信，最有可能成為冠軍的決不是那些氣喘吁吁、精疲力竭的暫時領(lǐng)先者，而是那些哪怕位置稍后、但仍保持有旺盛體力、充滿樂觀與具有堅韌精神的運動員。這就是佩蓉女士在書中強調(diào)的一個重要的觀點：激情勝過智力。激情就是動力，沒有激情就不可能有成功。然而今天，對于如何激發(fā)、培養(yǎng)和保護(hù)青少年的激情，我們研究的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至我們還在不斷的扼殺和泯滅學(xué)生的激情，盡管我們往往并不是出于惡意。我們今天的體制常常不能容忍那些專著于或癡迷于某一事物達(dá)到忘我的境界而偏離常態(tài)發(fā)展模式的學(xué)生。其實，大量的事實早已經(jīng)告訴我們，那些自覺地?zé)嵝挠谏鐣彩聞?wù)的學(xué)生，將來最有可能成為卓越的社會管理者；那些對未知現(xiàn)象有著強烈好奇并表現(xiàn)出良好的秉賦與執(zhí)著精神的學(xué)生，將來最有可能成為杰出的科學(xué)家和工程師；那些醉心于某些事物并具有超常的熱情與天賦的學(xué)生，最有可能成為某個領(lǐng)域的大師，等等。但遺憾的是，這樣的學(xué)生常常在我們的體制中無法生存，他們常常會被關(guān)在高等學(xué)府的大門之外，這不能不說是一種遺憾與悲哀。
也許，要將閱讀本書所引發(fā)的所有思考都表達(dá)出來，會成為一篇很長的文章。我確信，每一位讀者都會有自己的思考，都會從自己的角度去分析今天的教育現(xiàn)象，從而找出更加適合自己的發(fā)展模式與方向。能夠引發(fā)讀者的思考，這正是本書的價值。廣泛地關(guān)注世界各國的教育，冷靜地分析我們的教育，我們會發(fā)現(xiàn)，我們今天的教育中的確存在著不少問題，要解決這些問題，要改變這些狀況，需要勇氣，用佩蓉女士的話講，需要“與流行文化逆流而上”的勇氣，我認(rèn)為這就是一種教育創(chuàng)新的精神。這種精神在今天的時代是極其可貴的。
關(guān)注我們
